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單詞乎

游心物外,應(yīng)跡環(huán)中

出自宋代真宗《高宗祀明堂前朝享太廟二十一首》:

于皇真宗,內(nèi)道之崇。
游心物外,應(yīng)跡環(huán)中。
四方既同,化民以躬。
清凈無(wú)為,盛德之容。

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注釋參考

游心

(1).潛心;留心?!肚f子·駢拇》:“駢於辯者,纍瓦結(jié)繩竄句,游心於堅(jiān)白同異之閒,而敝跬譽(yù)無(wú)用之言非乎?而 楊 墨 是已。” 漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》:“ 休 少以好學(xué),游心典謨,既綜七經(jīng),又精羣緯?!?宋 蘇軾 《諫買(mǎi)浙燈狀》:“臣雖至愚,亦知陛下游心經(jīng)術(shù),動(dòng)法 堯 舜 。” 明 唐順之 《答顧東橋少宰書(shū)》:“及屏居山林,自幸尚有餘日,將以游心六籍,究賢圣之述作,鑒古今之沿革,以進(jìn)其識(shí)而淑諸身?!?/p>

(2).浮想騁思。 三國(guó) 魏 嵇康 《贈(zèng)兄秀才入軍》詩(shī):“目送歸鴻,手揮五絃,俯仰自得,游心泰玄?!?明 陶宗儀 《輟耕錄·敘畫(huà)》:“凡畫(huà),氣韻本乎游心,神采生於用筆,意在筆先,筆周意內(nèi),畫(huà)盡意在,像應(yīng)神全?!?葉圣陶 《城中·搭班子》:“他一向游心于理想的境界,對(duì)于 錢(qián)先生 的話不免生疏,因生疏而不免詫怪?!?/p>

(3).游惰之心。 唐 白居易 《息游墮策》:“方今人多游心,地有遺力,守本業(yè)者,浮而不固;逐末作者,蕩而忘歸?!?/p>

留心;心神傾注在某一方面?!肚f子·德充符》:“夫若然者,且不知耳目之所宜,而游心乎德之和?!薄读簳?shū)·韋叡傳》:“每虛室獨(dú)坐,游心墳素?!?清 龔自珍 《擬進(jìn)上<蒙古圖志>表文》:“翹首昭代之蹟,游心官書(shū)之府?!?/p>

物外

物外 (wùwài) 世外;世俗之外 aloof from worldly things 飄然物外

應(yīng)跡

符合心跡。 宋 程顥 《答橫渠張子厚先生書(shū)》:“自私則不能以有為為應(yīng)跡,用智則不能以明覺(jué)為自然?!?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·九流緒論中》:“《論衡》之《問(wèn)孔》,序意自明,以 仲尼 大圣,其語(yǔ)言應(yīng)跡,有絶出常情者,當(dāng)時(shí)門(mén)弟子不能極問(wèn),故設(shè)疑發(fā)難。”

環(huán)中

(1).圓環(huán)的中心。 莊子 用以比喻無(wú)是非之境地?!肚f子·齊物論》:“彼是莫得其偶,謂之道樞。樞始得其環(huán)中,以應(yīng)無(wú)窮?!?郭象 注:“夫是非反覆,相尋無(wú)窮,故謂之環(huán)。環(huán)中,空矣;今以是非為環(huán)而得其中者,無(wú)是無(wú)非也。無(wú)是無(wú)非,故能應(yīng)夫是非。是非無(wú)窮,故應(yīng)亦無(wú)窮?!薄杜f唐書(shū)·李德裕傳論》:“泯是非於度外,齊彼我於環(huán)中。” 續(xù)范亭 《zi{1-1}慰》詩(shī):“未竭 長(zhǎng)弘 血,且住 比干 心。忘年并忘義,逍遙任環(huán)中。”

(2).借喻靈空超脫的境界。 唐 司空?qǐng)D 《二十四詩(shī)品·雄渾》:“超以象外,得其環(huán)中,持之匪強(qiáng),來(lái)之無(wú)窮。”

(3).猶言范圍之內(nèi),掌握之中?!稇?zhàn)國(guó)策·趙策一》:“ 秦 與 梁 為上交, 秦 禍案環(huán)中 趙 矣?!?鮑彪 注:“此言 秦 視 趙 在其度內(nèi),如物在環(huán)中?!薄碍h(huán)中”,一本作“攘於”?!读簳?shū)·武帝紀(jì)上》:“公受言本朝,輕兵赴襲,縻以長(zhǎng)算,制之環(huán)中?!?/p>

真宗名句,高宗祀明堂前朝享太廟二十一首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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