出自宋代金朋說《五季梁主》：
弒君殺父亂綱常，弟戮其兄促滅亡。
上下交片仁義絕，背違天理應(yīng)難昌。
注釋參考
下交
地位高的人與地位低的人交往?！兑住だM辭下》：“君子上交不諂，下交不瀆。”《管子·大匡》：“貴人子處華、下交、好飲食，行此三者有罪無赦?！薄妒酚洝の汗恿袀髻潯罚骸叭?信陵君 之接巖穴隱者，不恥下交，有以也?！?清 陳夢雷 《絕交書》：“老年兄以桑梓鉅望，道貌沖和，折節(jié)下交，每以遠(yuǎn)大相許?！?/p>
仁義
仁義 (rényì) 寬厚正直 kindheartedness and justice 故文王行仁義而王天下。——《韓非子·五蠹》 仁義之舉 〈方〉∶性情溫順,通達(dá)事理 gentle背違
背逆違反。 三國 魏 曹丕 《禁母后預(yù)政詔》：“以此詔傳后世，若有背違，天下共誅之?！薄逗鬂h書·公孫瓚傳》：“忝辱爵命，背違人主， 紹 罪二也?！?宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷五：“ 子厚 作相， 美叔 見其施設(shè)大與在 金山 時所言背違，因進謁力諫之?！?章炳麟 《四惑論》：“其不以是利人，誠涼薄寡恩矣，然而不得以背違公理責(zé)之?！?/p>
天理
(1) [natural's law]∶自然法則;天道,天然的組織結(jié)構(gòu)
依乎天理。——《莊子·養(yǎng)生主》
(2) [heavenly principles;moral principles]∶宋代的理學(xué)家認(rèn)為封建lun{1-1}理是客觀存在的道德法則,把它叫做“天理”
(3) [moral principles;morality]∶道義
(4) [nature;natural instincts]∶天性
詳細(xì)解釋(1).天道，自然法則?！肚f子·天運》：“夫至樂者，先應(yīng)之以人事，順之以天理?！?南朝 梁 江淹 《知己賦》：“談天理之開基，辯人道之始終?！?宋 李格非 《洛陽名園記·大字寺園》：“其水其木，至今猶存，而曰堂曰亭者，無復(fù)彷彿矣！豈因於天理者可久，而成於人力者不可恃邪？”
(2). 宋 代理學(xué)家把封建lun{1-1}理看作永恒的客觀道德法則，稱“天理”。 宋 朱熹 《答何叔京》之二八：“天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?！?/p>
(3).泛指道義?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二四：“自道神鬼莫測，豈知天理難容？”《紅樓夢》第六八回：“嬸娘怎么樣待你？你這么沒天理，沒良心！” 洪深 《貧民慘劇》第三幕：“天理良心，做這種的事情！”
(4).猶天性?！抖Y記·樂記》：“夫物之感人無窮，而人之好惡無節(jié)，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也?！?孔穎達(dá) 疏：“理，性也，是天之所生本性滅絶矣?！?晉 葛洪 《抱樸子·道意》：“誘于可誘而天理滅矣?！?/p>
(5).星名?！端鍟ぬ煳闹旧稀罚骸翱兴男?，為貴人之牢，曰天理也?！?/p>
應(yīng)難
(1).應(yīng)付危難?！豆茏印ぶ亓睢罚骸俺枷虏豁槪狭铍y行，則應(yīng)難不捷?！?/p>
(2).答難。 漢 揚雄 《法言·重黎》：“請問‘蓋天’。曰：‘蓋哉！蓋哉！應(yīng)難未幾也?！?汪榮寶 義疏：“ 子云 有難蓋天八事……彼時蓋天家必有強辭奪理以應(yīng)之者，故曰應(yīng)難未幾也。”
金朋說名句，五季梁主名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
