摘自《戰(zhàn)國策·趙二·武靈王平晝閑居》

解釋：事情一旦開了頭，就有成功的基礎(chǔ)、等到事情成功以后，政績才能顯現(xiàn)出來。

原文摘要：
中山吾必有之?！蓖跛旌?。使王孫緤告公子成曰：“寡人胡服，且將以朝，亦欲叔之服之也。家聽于親，國聽于君，古今之公行也。子不反親，臣不逆主，先王之通誼也。今寡人作教易服，而叔不服，吾恐天下議之也。夫制國有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上。故明德在于論賤，行政在于信貴。今胡服之意，非以養(yǎng)欲而樂志也。事有所出，功有所止。事成功立，然后德且見也。今寡人恐叔逆從政之經(jīng)，以輔公叔之議。且寡人聞之，事利國者行無邪，因貴戚者名不累。故寡人愿募公叔之義，以成胡服之功。使緤謁之叔，請服焉?！惫映稍侔菰唬骸俺脊搪勍踔玻回鷮嫾?，不能趨走，是以不先進(jìn)。王今命之，臣固敢竭其愚忠。臣聞之：中國者，聰明叡知之所居也，萬物財(cái)用之所聚

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有所

有所，無所類同。 有：存在。 無：沒有，不存在。 所：此為代詞。 

戰(zhàn)國·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所長，物有所不足。智有所不明，數(shù)有所不逮，神有所不通?！?nbsp;

 《列子》：子貢倦于學(xué)，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生無所息！" 

所止

(1).所居之地?！对姟ど添灐ばB》：“邦畿千里，維民所止?！薄短綇V記》卷二六五引 唐 丁用晦 《芝田錄》：“又問弟知 白員外 所止否？”

(2).所到之地。 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“然其所止，百步之內(nèi)耳。”

劉向名句，戰(zhàn)國策·趙二·武靈王平晝閑居名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考