出自清代佚名《民歌》：
人人要結(jié)后生緣，儂只今生結(jié)目前。
一十二時(shí)不離別，郎行郎坐只隨肩。
注釋參考
十二時(shí)
(1).古時(shí)分一晝夜為十二時(shí)，以干支為記?！蹲髠鳌ふ压迥辍?杜預(yù) 注有夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日映、晡時(shí)、日入、黃昏、人定等名目，雖不立十二支之目，但已分十二時(shí)。至以十二支記時(shí)，《南齊書·天文志》始有之。參閱 清 趙翼 《陔馀叢考·一日十二時(shí)始于漢》、 楊伯峻 《春秋左傳注·昭公五年》“十時(shí)”注。
(2).猶言一晝夜，全天。 唐 王維 《送楊長(zhǎng)史赴果州》詩(shī)：“鳥(niǎo)道一千里，猿啼十二時(shí)?！薄端问贰じ疬泜鳌罚骸笆r(shí)中，莫欺自己?！?/p>
(3).詞牌名。亦稱“ 十二時(shí)慢 ”。 宋 鼓吹四曲之一，雙調(diào)或三段，有平韻、仄韻兩調(diào)，四體。又為《憶少年》的別名，雙調(diào)四六或四七字兩體。
(4).曲牌名。屬南曲商調(diào)。字?jǐn)?shù)與詞牌不同。用作引子。另南曲曲牌《尾聲》一般為十二板，故亦有《十二時(shí)》之稱。
不離
(1).不失；不失為?！肚f子·馬蹄》：“同乎無(wú)知，其德不離；同乎無(wú)欲，是謂樸素?！薄抖Y記·曲禮上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)；猩猩能言，不離禽獸?！?/p>
(2).不離開(kāi)；不離去。 漢 焦贛 《易林·鼎之需》：“容民畜眾，不離其居?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“一物大於貓，來(lái)伏身下，展轉(zhuǎn)不離?！?/p>
(3).差不多；還不錯(cuò)?！都t樓夢(mèng)》第一○八回：“ 湘云 道：‘別人還不離，獨(dú)有 璉二嫂子 ，連模樣兒都改了，説話不伶俐了。’” 老舍 《駱駝祥子》四：“老頭子看了車一眼，點(diǎn)了點(diǎn)頭：‘不離！’”
行郎
(1).過(guò)路青年。 唐 李商隱 《燕臺(tái)·夏》詩(shī)：“ 石城 景物類黃泉，夜半行郎空柘彈?！?/p>
(2).舊時(shí)稱男家派遣到女家迎親的人為“行郎”。 宋 吳自牧 《夢(mèng)粱錄·嫁娶》：“至親迎日，男家刻定時(shí)辰，預(yù)令行郎，各以執(zhí)色如花瓶、花燭、香球、沙羅洗漱……前往女家迎取新人。其女家以酒禮款待行郎?！?/p>
隨肩
(1).《禮記·曲禮上》：“十年以長(zhǎng)，則兄事之；五年以長(zhǎng)，則肩隨之。” 鄭玄 注：“肩隨者，與之并行差退?！焙笥谩半S肩”表示追隨左右，形影不離。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《七契》：“陶嘉月而結(jié)交游，藉芳辰而宴朋友。望 宜春 以隨肩，入 長(zhǎng)楊 以攜手?！?唐 杜甫 《寄岳州賈司馬六丈巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻》：“恩榮同拜手，出入最隨肩?！?清 唐孫華 《挽磐庵弟》詩(shī)：“出入每隨肩，連柎暎蕚棣?！?/p>
(2).客套話。猶言附驥尾、忝陪末列。 清 惲敬 《文昌宮碑陰錄》：“ 敬 以愚瞀隨肩州縣下吏，無(wú)以仰輔朝廷之制作?！?/p>
(3).朋友；故交。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》：“兩京猶薄產(chǎn)，四海絶隨肩?！?仇兆鰲 注：“薄產(chǎn)，田園久荒。隨肩，故交日替。”
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