安居結(jié)制,現(xiàn)前三昧
出自宋代釋師范《偈頌一百四十一首》:
安居結(jié)制,現(xiàn)前三昧。
普化搖鈴,老盧踏確。
注釋參考
安居
安居 (ānjū) 安穩(wěn)地生活;定居 settle down結(jié)制
即結(jié)夏。 宋 吳自牧 《夢(mèng)粱錄·僧寺結(jié)制》:“四月十五日結(jié)制,謂之‘結(jié)夏’。蓋天下寺院僧尼菴舍,設(shè)齋供僧,自此僧人安居禪教律寺院,不敢起單云游。” 明 謝肇淛 《五雜俎·天部二》:“四月十五日,天下僧尼就禪剎搭掛,謂之‘結(jié)夏’,又謂之‘結(jié)制’?!?清 褚人穫 《堅(jiān)瓠續(xù)集·僧尼結(jié)夏》:“四月十五日天下僧尼,就禪剎掛褡,謂之結(jié)夏,又謂結(jié)制。蓋夏乃長(zhǎng)養(yǎng)之節(jié),在外行恐傷昆蟲(chóng)草木,故九十日安居。”參見(jiàn)“ 結(jié)夏 ”。
現(xiàn)前
(1).出現(xiàn)于眼前?!端螘?shū)·夷蠻傳·呵羅單國(guó)》:“ 呵羅單 跋摩 以頂禮足,猶如現(xiàn)前,以體布地,如殿陛道,供養(yǎng)恭敬,如奉世尊?!?宋 范成大 《枕上二絕》之二:“枕前百忍忽紛然,舊學(xué)新聞總現(xiàn)前?!?明 袁中道 《答云浦書(shū)》:“陰境現(xiàn)前,倏而隨去。”
(2).眼前,目前。 宋 朱敦儒 《好事近》詞:“受用現(xiàn)前活計(jì),且行歌行樂(lè)。”《西游補(bǔ)》第一回:“﹝ 行者 道﹞:‘ 老孫 只想后邊地獄,蚤忘記了現(xiàn)前地獄?!?清 蔣士銓 《冬青樹(shù)·留營(yíng)》:“獃子獃子,捨卻現(xiàn)前受用,要圖身后虛名。”
三昧
三昧 (sānmèi) 佛教用語(yǔ),梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領(lǐng),真諦 (Budd.) purity and calm arising from correct relization;knack;secret 正令筆扛鼎,亦未造三昧?!懹巍妒咀舆^(guò)》 深得其中三昧釋師范名句,偈頌一百四十一首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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