荷屋老子僧中龍，平生眼里無(wú)諸公。
莫年愈覺(jué)氣深穩(wěn)，木寒霜凈天無(wú)風(fēng)。
朅來(lái)精進(jìn)復(fù)精進(jìn)，焚香卻掃大圓鏡。
數(shù)十萬(wàn)偈堆如山，從頭一唱一加敬。
波瀾散入諸子中，華藏海與川源通。
秋毫繭紙快收拾，百城煙水行無(wú)窮。
善財(cái)再見(jiàn)文殊日，一臂黃金摩頂訖。
選佛場(chǎng)中及第歸，便是西來(lái)好消息。
石林道與鞔峰齊，老子晚與諸孫期。
云霄羯鼓到汝手，打底打兮吹底吹。

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選佛場(chǎng)

唐 代 天然禪師 初習(xí)儒，將入 長(zhǎng)安 應(yīng)舉，途逢禪僧，謂選官不如“選佛”，“今 江西 馬大師 出世，是選佛之場(chǎng)，仁者可往。” 天然 改變初衷，出家習(xí)禪。后因以“選佛場(chǎng)”指開(kāi)堂、設(shè)戒、度僧之地。亦泛指佛寺?！段鍩魰?huì)元·清涼益禪師法嗣·百丈道恒禪師》：“十方同聚會(huì)，箇箇學(xué)無(wú)為。此是選佛場(chǎng)，心空及第歸?！薄端疂G傳》第四回：“ 魯智深 回到叢林選佛場(chǎng)中禪床上，撲倒頭便睡?！?清 趙翼 《分校雜詠·封門(mén)》：“由來(lái)選佛場(chǎng)高甚，隔斷紅塵路莫尋?！?/p>

及第

便是

(1).即是，就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣賢所共傳，君何得獨(dú)言無(wú)。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習(xí)見(jiàn)者為平常，而以其罕聞驟見(jiàn)者為怪異，則怪異平常便是兩事，經(jīng)世出世便是兩心?！?/p>

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養(yǎng)由基 、 李廣 主名不審，無(wú)害也?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十：“至于婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團(tuán)頭作對(duì)?！薄都t樓夢(mèng)》第四九回：“便是不會(huì)，也沒(méi)難處。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫(xiě)人物，幾乎無(wú)須描寫(xiě)外貌，只要以語(yǔ)氣、聲音，就不獨(dú)將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著?！?/p>

(3).用于句末，表示肯定語(yǔ)氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“我離了他家門(mén)便是。” 元 無(wú)名氏 《看錢(qián)奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日館于舍親 卜 宅，尊客過(guò)問(wèn)，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是?！?/p>

(4).只因?yàn)椤！端疂G傳》第二一回：“那老兒見(jiàn)是 宋江 來(lái)，慌忙道：‘押司如何今日出來(lái)得早？’ 宋江 道：‘便是夜來(lái)酒醉，錯(cuò)聽(tīng)更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見(jiàn)晚下來(lái)。望官人搭幾步則個(gè)?！?/p>

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩(shī)之三：“鐘聲欲絶東方動(dòng)，便是尋常上學(xué)時(shí)?！?/p>

好消息

釋寶曇名句，瑞巖行者寫(xiě)華嚴(yán)經(jīng)求僧名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考