摘自《晉書·列傳·第二十五章》

解釋：不把自己看得更高才能駕馭外物，不把自己看得更重才會(huì)得到人們的敬仰。

原文摘要：
藝，審刑名，峻法制，文辯流離，論議絕世，不得與之 爭功。故安也者，安乎道者也。進(jìn)也者，進(jìn)乎德者也。治也者，治乎心者也。未有 安身而不能保國家，進(jìn)德而不能處富貴，治心而不能治萬物者也。然思危所以求安，慮退所以能進(jìn)，懼亂所以保治，戒亡所以獲存也。若乃弱志 虛心，曠神遠(yuǎn)致，徙倚乎不拔之根，浮游乎無垠之外，不自貴于物而物宗焉，不自重于人而人敬焉。可親而不可慢也，可尊而不可遠(yuǎn)也。親之如不足，天下莫之能狎 也；舉之如易勝，而當(dāng)世莫之能困也。達(dá)則濟(jì)其道而不榮也，窮則善其身而不悶也， 用則立于上而非爭也，舍則藏于下而非讓也。夫榮之所不能動(dòng)者，則辱之所不能加 也；利之所不能勸者，則害之所不能嬰也。譽(yù)之所不能益者，則毀之所不能損也。今之學(xué)者誠能釋自私之

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物宗

指眾人所景仰的人。 晉 孫綽 《竺法護(hù)匹山巨源》：“ 護(hù)公 德居物宗， 巨源 位登論道，二公風(fēng)德高遠(yuǎn)，足為流輩矣。”

自重

房玄齡名句，晉書·列傳·第二十五章名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考