澹氏人安在，縹緲九霄間。
我來唯有石屋，周覽百尋寬。
一曲中分夷險(xiǎn)，兩牖空光平布，滿洞貯清寒。
高歌自堪仰，何必論金丹。
周賢士，知此意，薄秦官。
一床一枕，依然猶伴白云間。
門外俗塵如海，門里道心如水，談笑足回瀾。
此事無今古，不信叩崳山。

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俗塵

(1).人間。 唐太宗 《謁并州大興國寺》詩：“對(duì)此留餘想，超然離俗塵?！?/p>

(2).世俗人的蹤跡。 唐 李頎 《題璿公山池》詩：“此外俗塵都不染，惟餘玄度得相尋?！?宋 司馬光 《邵興宗南園草盛不翦仆過而愛之為詩以贈(zèng)》：“車馬不甚繁，門前無俗塵?！?清 納蘭性德 《淥水亭雜識(shí)》卷一：“ 元功 詩云……市朝甚邇俗塵遠(yuǎn)，土產(chǎn)雖少人煙繁?！?/p>

(3).比喻世俗的偏見。 魯迅 《且介亭雜文集·答＜戲＞周刊編者信》：“這回編者的對(duì)于主角 阿Q 所說的紹興話，取了這樣隨手胡調(diào)的態(tài)度，我看他的眼睛也是為俗塵所蔽的。”

道心

(1).指天理，義理。《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微?！?蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心。” 宋 葉夢(mèng)得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發(fā)者也?！?清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也。” 馮友蘭 等注：“ 宋 儒認(rèn)為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險(xiǎn)的?！?/p>

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風(fēng) 姓，暨於 孔氏 ，玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)，莫不原道心以敷章，研神理而設(shè)教?！?陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神。”

(3).佛教語。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測(cè)?！薄秹?jīng)·般若品》：“自若無道心，闇行不見道。”《西游記》第一回：“只見那班部中忽跳出一個(gè)通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開發(fā)也?！?/p>

談笑

回瀾

回旋的波濤。 南朝 梁 沉約 《日出東南隅行》：“延軀似纖約，遺視若回瀾。”

(1).回旋的波濤。 明 徐弘祖 《徐霞客游記·粵西游日記一》：“但見迴瀾素波，觸石奮出。” 清 程岫 《子夜歌》：“水去有迴瀾，何時(shí)得郎返?！?/p>

(2).波濤回旋?！端囄念惥邸肪硭囊?晉 褚爽 《禊賦》：“川迴瀾以澄映，嶺插崿以霏煙?！?/p>

(3).喻挽回局勢(shì)。 清 張佩綸 《論閨秀詩》：“刼灰 五代 孰扶衰， 花蕊 《宮詞》晚出疑。居士迴瀾嗟力薄，昇平僅得 謝 家詩?！?/p>

吳千能名句，水調(diào)歌頭·澹氏人安在名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考