出自宋代佚名《永遇樂》:
柏頌才過,梅妝方試,六秀蓂莢。
恰是今朝,白花巖里,一佛生時(shí)節(jié)。
前身再現(xiàn),金城桃熟,千歲蓮花重發(fā)。
更一念、善根常在,作個(gè)在家菩薩。
活饑好事,造橋陰騭,樂施常開金穴。
瑤籍兒孫,玉京夫婦,慶聚神仙窟。
從今生旦,三千紀(jì)算,常對(duì)曇華優(yōu)缽。
華嚴(yán)會(huì),彩箱慶滿僧寶骨。
注釋參考
一念
(1).一動(dòng)念間;一個(gè)念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》:“一念起關(guān)山,千里顧兵窟?!?唐 陳鴻 《長(zhǎng)恨歌傳》:“由此一念,又不得居此,復(fù)墮下界。” 宋 陸游 《自規(guī)》詩:“忿慾俱生一念中,圣賢亦本與人同?!薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸澳憧蓵缘靡荒畈贿`天理人情,天地鬼神會(huì)暗中呵護(hù),一念背了天理人情,天地鬼神也會(huì)立刻不容?!?/p>
(2).佛家語。指極短促的時(shí)間。《仁王般若波羅蜜經(jīng)·觀空品》:“九十剎那為一念。” 北魏 曇鸞 《無量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍愿生偈注》卷上:“六十剎那為一念?!薄斗g名義集·時(shí)分》:“一念中有九十剎那?!?/p>
善根
佛教語。梵語意譯。謂人所以為善之根性。善根指身、口、意三業(yè)之善法而言,善能生妙果,故謂之根?!毒S摩詰經(jīng)·菩薩行品》:“護(hù)持zheng{1-1}法,不惜軀命;種諸善根,無有疲厭?!?南朝 陳 徐陵 《上智者禪師書》:“既善根微弱,冀愿力莊嚴(yán)?!?唐 柳宗元 《送文暢上人登五臺(tái)遂游河朔序》:“道源生知,善根宿植?!薄杜f唐書·高祖紀(jì)》:“弘宣勝業(yè),修植善根?!?/p>
常在
(1).長(zhǎng)久存在。 漢 焦贛 《易林·小畜之遯》:“天之所予,福祿常在?!?晉 陶潛 《歲暮和張常侍》:“厲厲氣遂嚴(yán),紛紛飛鳥還。民生鮮常在,矧伊愁苦纏?!?宋 劉子翚 《次韻陳成季郡會(huì)》:“惜花意欲春常在,對(duì)酒年來飲不多?!?/p>
(2).道家脾神名?!对企牌呋`》卷十一:“脾神 常在 字 魂停 ?!?/p>
(3).仙人名?!读邢扇珎鳌肪砭牛骸?李常在 , 蜀 人,少治道術(shù),人累世見之?!?/p>
(4). 清 代宮女的名號(hào)。 清 梁章鉅 《稱謂錄·列宮》:“常在、答應(yīng),案《會(huì)典》有此二稱,位在貴人之下。蓋未有爵秩,僅供使令,猶 前漢 之家人子, 后漢 之宮人、采女是也。”
在家
在家 (zàijiā) 在家里 at home 你媽媽在家嗎? 對(duì)出家人而言,一般人都算在家 remain a layman 在家人菩薩
菩薩 (púsà) 佛家語。梵語 bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次于佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者 Bodhisattva 泛指佛 Buddha 泛指某些神 Buddhist idol 果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計(jì)較起來了。——《儒林外史》 比喻心腸慈善的人 a kindhearted person佚名名句,永遇樂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考