今歲游山已恨遲，山中仍喜見辛夷。
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簪纓且免全為累，桃李猶堪別作期。
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晴后日高偏照灼，晚來風(fēng)急漸離披。
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山郎不作同行伴，折得何由寄所思。

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山郎

漢 代宿衛(wèi)郎。凡能出錢供宮中財(cái)用者，則給以文書，允許出宮購物。此郎官稱為“山郎”?！稘h書·楊惲傳》：“郎官故事，令郎出錢市財(cái)用，給文書，乃得出，名曰‘山郎’?！?顏師古 注引 張晏 曰：“山，財(cái)用之所出，故取名焉?！?王先謙 補(bǔ)注引 錢大昭 曰：“此郎非尚書郎，是宿衛(wèi)郎?！?宋 宋祁 《直舍》詩：“有位乘軒慚野鶴，出錢邀沐羨山郎?！?/p>

不作

(1).不興起；不興盛?！抖Y記·樂記》：“暴民不作，諸侯賓服?！?孔穎達(dá) 疏：“不作，謂不動(dòng)作也?！薄睹献印る墓隆罚骸笆ネ醪蛔鳎T侯放恣?！?趙岐 注：“不作，圣王之道不興?！薄俄n詩外傳》卷三：“無令財(cái)貨上流，則逆不作?！薄段倪x·班固＜兩都賦序＞》：“昔 成 康 沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。” 李善 注：“作，興也?！?/p>

(2).不耕作；不寫作?！妒酚洝ぺw世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食?！?清 顧炎武 《金陵雜詩》之一：“詩人長(zhǎng)不作，千載尚風(fēng)流。”

方言。不能，情理上不容許。《老殘游記》第七回：“和尚家又不作帶兵器，所以這拳法專為保護(hù)身命的。”

行伴

出行的同伴。

同行當(dāng)?shù)幕锇??！栋儆鹘?jīng)·伎?jī)褐鴳蛄_剎服共相驚怖喻》：“伎人之中有患寒者，著彼戲衣羅剎之服，向火而坐，時(shí)行伴中從睡寤者，卒見火邊有一羅剎，竟不諦觀，捨之而走?！?/p>

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑?！冻o·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新營(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠(yuǎn)無羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對(duì)觀，無少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

所思

(1).所思慕的人；所思慮的事?！冻o·九歌·山鬼》：“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思?！?唐 孟郊 《同年春宴》詩：“幽蘅發(fā)空曲，芳杜綿所思。” 明 劉基 《雜詩》：“欲采寄所思，不憚道路遠(yuǎn)?！?/p>

(2).泛指思考。 洪深 《戲劇導(dǎo)演的初步知識(shí)》下篇四：“音樂者在有所思有所感的時(shí)候，他便連綴若干聲音把他的所思所感表達(dá)出來！”

徐鉉名句，游蔣山題辛夷花寄陳奉禮（本約陳同游，不至）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考