南極儲(chǔ)祥，少微呈瑞，八旬應(yīng)現(xiàn)人寰。水云疏散，金鼎煉神丹。玩盡長春洞府，逍遙占、物外高閑。無衰老，龜旋鶴繞，相對(duì)且怡顏。殷勤重禱祝，溫爐澹炷，劫外旃檀。念亙初容貌，不許凋殘。通古今如旦暮，蟠桃見、幾度華繁。常常在，金壺碧酒，高會(huì)到仙班。
全本無虧，真元不妄，從來何少何多。靈源亙古，天地與同科。奈染諸緣萬境，生情識(shí)、招致群魔。難超越，虛生浪死，苦海任奔波。聰明求出離，回機(jī)一念，決澄無何?？痹醣居校┳与扔?。應(yīng)現(xiàn)頭頭總是，分明在、依舊山河。高懸鑒，又還打破，拍手笑呵呵。
桃蘊(yùn)蒸紅，杏開微白，仲春風(fēng)物宜人。冥疏九葉，隴右降天真。應(yīng)瑞蔥蔥佳氣，寶猊炷、劫外濃薰。鳴金玉，瑯瑯聲里，高會(huì)洞中賓。良辰常勸勉，仙風(fēng)道骨，早早離塵。悟人間虛幻，著莫因循。看取蟠桃結(jié)子，靈芝秀、不羨莊椿。常如此，洞天深處，獨(dú)步玩長春。
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諸緣

佛教語。指色香等百般世相。此種種世相，皆為我心識(shí)攀緣之所，故稱諸緣。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷一：“則汝今者識(shí)精元明能諸緣，緣所遺者?！?宋 蘇軾 《和陶雜詩》之九：“思我無所思生，安能觀諸緣。” 清 顧炎武 《應(yīng)州》詩之一：“頓覺諸緣減，臨風(fēng)獨(dú)灑然?！?/p>

情識(shí)

(1).謂感覺與知識(shí)。 唐 白居易 《蘇州南禪院千佛堂轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏石記》：“上下近遠(yuǎn)，有情識(shí)者，法音所及，無不蒙福?！?宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·神奇》：“人但知境中事耳，人境之外事有何限，欲以區(qū)區(qū)世智情識(shí)窮測至理，不其難哉！” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“而情識(shí)意見成乎萬殊者，物之相感有同異，有攻取，時(shí)位異而知覺殊，亦猶萬物為陰陽之偶聚而不相肖也?！?/p>

(2).猶qing{1-1}欲。 明 宋濂 《＜南堂禪師語錄＞序》：“絶枝蔓，去町畦，而不墮於情識(shí)之境，不意da{1*1}法凋零而能見斯人哉！”參見“ qing{1-1}欲 ”。

(3).才情與識(shí)見。 清 惲敬 《＜大云山房文稿二集＞自序》：“至若 黃初 、 甘露 之閒， 子桓 、 子建 氣體高朗， 叔夜 、 嗣宗 情識(shí)精微?！?/p>

招致

姬翼名句，滿庭芳三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考