指點(diǎn)縠江水，遙認(rèn)作瓊醅。
介公眉?jí)?，年年傾入紫霞杯。
壽與江流無(wú)盡，人在壺天不老，談笑領(lǐng)春回。
昨夜瞻南極，列宿拱中臺(tái)。
補(bǔ)天工，取日手，濟(jì)時(shí)材。
不應(yīng)勇退，歸來(lái)綠野宴瑤臺(tái)。
天要先生調(diào)燮，人要先生休養(yǎng)，虛左待重來(lái)。
再捧長(zhǎng)生箓，依舊面三槐。

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補(bǔ)天

(1).古代神話傳說(shuō)， 女?huà)z 煉石補(bǔ)天?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載……於是 女?huà)z 鍊五色石以補(bǔ)蒼天，斷鼇?zhàn)阋粤⑺臉O。”后遂用作典故。亦常以喻挽回世運(yùn)。 南朝 梁 陸倕 《新漏刻銘》：“業(yè)類補(bǔ)天，功均柱地?！薄杜f唐書(shū)·音樂(lè)志一》：“ 高祖 縮地補(bǔ)天，重張區(qū)宇，反魂肉骨，再造生靈?！?宋 黃庭堅(jiān) 《和邢惇夫秋懷》之八：“許國(guó)輸九死，補(bǔ)天鍊五色?！?清 屈復(fù) 《題元遺山＜論詩(shī)＞后》詩(shī)：“今古寧無(wú)煉石手，補(bǔ)天原不用金針?！眳㈤啞读凶印珕?wèn)》。

(2).道家養(yǎng)生之法。 宋 俞琰 《席上腐談》卷上：“養(yǎng)生之法，潛神內(nèi)視，則五臟之氣聚于丹田。自丹田熏烝，達(dá)于腦中。腦為 崑崙 ，居上象天。補(bǔ)天即《黃庭經(jīng)》所謂填腦；所謂子欲不死，修 崑崙 是也?！?/p>

取日

迎回落日。喻助廢帝復(fù)位。 唐 呂溫 《狄梁公立盧陵王贊》：“取日 虞淵 ，洗光 咸池 ?！?明 許三階 《節(jié)俠記·俠晤》：“ 裴 兄俠節(jié)雄風(fēng)，抗取日之義；英年貴族，虛下風(fēng)之懷?！?明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“ 狄梁公 之仕女主也，有取日之績(jī)； 姚廣孝 之佐靖難也，有化國(guó)之勛。”

濟(jì)時(shí)

猶濟(jì)世，救時(shí)?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》：“寬，所以保本也；肅，所以濟(jì)時(shí)也?！薄杜f唐書(shū)·隱逸傳序》：“退無(wú)肥遁之貞，進(jìn)乏濟(jì)時(shí)之具。” 明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》：“經(jīng)世手，濟(jì)時(shí)英， 玉堂 金馬 豈難登。” 周詠 《感懷》詩(shī)之三：“舉目 新亭 揮掬淚，刦餘誰(shuí)是濟(jì)時(shí)才？”

汪相如名句，水調(diào)歌（壽退休丞相）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考