岱嵩拆裂滄溟翻，驚魂去干呼復(fù)還。
故人勸我勉自寬，圣貴揚(yáng)名懲毀殘。
十生導(dǎo)師超物先，誓言一拜蠲冤煩。
曉暾破霽山云搴，匹馬弄袖風(fēng)翩翩。
解鞍投寺日幾磚，莧蔬宜我詩(shī)腸酸。
危亭飛出峰之巔，阇黎殷勤勸躋攀。
我飽聞之意欣然，兩腳酸澀怯不前。
清景一失矢縱弦，藜杖到手勿作難。
萬(wàn)杉夾逕穿蜿蜒，坦如康莊駕輕軿。
山鬼作章發(fā)天慳，似求清詩(shī)藻幽妍。
憑樽寸目攝大千，萬(wàn)里碧玉圍青天。
遠(yuǎn)樹如發(fā)山如拳，孤鴻滅沒昏蒼煙。
九關(guān)上羾須臾還，以氣為馬不用鞭。
冠鰲榜亭固寓言，亦恐蓬嶠神作遷。
云旗往往來飛仙，切勿投餌憂崩騫。
壯哉古邑雄兩川，眇然下瞰乃爾孱。
可憐居人蟻紛闐，擾擾膏火日夜煎。
強(qiáng)弱角斗觸與蠻，豈知共住一指端。
憑誰(shuí)與此曠蕩觀，定當(dāng)泚顙頳厥顏。
向來學(xué)道窺微玄，妙謗與世殊越燕。
空生大覺海一涓，而況此境空所緣。
摩尼流光照八埏，試將此理攻堅(jiān)頑。
客言有句子未參，一杯滿酌澆青山。

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摩尼

(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所創(chuàng)立的宗教。其教宣揚(yáng)光明與黑暗對(duì)立，為善惡本原。 摩尼 為明的代表，故摩尼教又稱明教、明尊教。傳入 中國(guó) 的時(shí)間有不同說法。 唐 武后 延載 元年， 波斯 人 拂多誕 持《二宗經(jīng)》來朝， 唐 代宗 大歷 三年在 長(zhǎng)安 建摩尼寺，賜額 大云光明寺 。其教多在 長(zhǎng)安 、 洛陽(yáng) 及西域商人中流行。 唐 人亦稱其教徒為摩尼。《舊唐書·回紇傳》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鴻臚寺安置?！薄缎绿茣せ佞X傳上》：“ 元和 初，再朝獻(xiàn)，始以摩尼至?！?/p>

(2).梵語(yǔ)寶珠的譯音。也作“末尼”。 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》：“摩尼不宵朗，則無別於磧礫。” 唐 顏真卿 《撫州戒壇記》：“嚴(yán)身瓔珞，照耀有摩尼之光?！?金 雷淵 《濟(jì)南珍珠泉》詩(shī)：“輕明疑夜光，潔白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地賦》：“三重銀戶，入九曲之摩尼?！?/p>

(3).泛指佛珠。 清 趙翼 《村舍即事》詩(shī)：“床無阿堵煩人舉，手有摩尼誦佛持?！?/p>

(4).水竇。《百喻經(jīng)·水竇喻》：“婦語(yǔ)人言：我夫已覺，更無出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼，欲令其人從水竇出。”

光照

八埏

八殥?！稘h書·司馬相如傳下》：“上暢九垓，下泝八埏。” 顏師古 注引 孟康 曰：“埏，地之八際也。言德上達(dá)於九重之天，下流於地之八際?！?唐 柳宗元 《代裴行立謝移鎮(zhèn)表》：“道暢八埏，威加九域?！?宋 范成大 《桂林中秋賦》：“矧吾生之飄泊兮，寄蘧廬於八埏?！?清 魏源 《長(zhǎng)沙別何積之》詩(shī)之二：“路長(zhǎng)羽翼短，何時(shí)至八埏?！?/p>

攻堅(jiān)

李流謙名句，登無為冠鰲亭分韻得山字名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考