我已無(wú)心求富貴，余生歸命給孤園

出自宋代王之道《贈(zèng)林山善相老榮師》：

至哉擇術(shù)妙難論，邂逅何妨丐一言。
我已無(wú)心求富貴，余生歸命給孤園。

注釋參考

無(wú)心

無(wú)心 (wúxīn) 沒(méi)有心情,沒(méi)有做某事的念頭 not be in the mood for 無(wú)心戀戰(zhàn) 不是存心的 unintentinally;inadvertently;unwittingly 言者無(wú)心,聽(tīng)者有意

富貴

富貴 (fùguì) 富裕而又有顯貴的地位 riches and honour;wealth and rank 公子為人…不敢以其富貴驕?zhǔn)俊！妒酚洝の汗恿袀鳌?汗牛塞屋,富貴家之書(shū),然富貴家人讀書(shū)有幾?——清· 袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》

余生

余生 (yúshēng) 指人的晚年 one’s remaining years 幸存的生命 survival after a disaster 劫后余生

歸命

歸順；投誠(chéng)。漢賈誼《上疏陳政事》：“諸侯之君不敢有異心，輻湊并進(jìn)而歸命天子?！薄度龂?guó)志·魏志·張魯傳》：“本欲歸命國(guó)家，而意未達(dá)?！?宋蘇軾《乞常州居住表》：“與其強(qiáng)顏忍恥，干求於眾人，不若歸命投誠(chéng)，控告於君父。” 明高攀龍《江西安?？h知縣臺(tái)卿夏公行狀略》：“未嘗損國(guó)家之一卒，用國(guó)家之金錢(qián)，而卒使遠(yuǎn)夷懾伏，近夷歸命，一方底寧?！?清侯方域《顏真卿論》：“一時(shí)強(qiáng)藩之歸命者不至再為猜阻?！?/p>

給孤園

“ 給孤獨(dú)園 ”的省稱(chēng)。亦用作佛寺的代稱(chēng)。唐杜甫《望兜率寺》詩(shī)：“時(shí)應(yīng)清盥罷，隨喜給孤園 ?！?明唐寅《承沉徵德顧翰學(xué)置酌禪寺見(jiàn)招作此奉謝》詩(shī)：“今日給孤園共醉，古來(lái)文學(xué)士皆貧。”

王之道名句，贈(zèng)林山善相老榮師名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)