伯才不鼓琴，良為知音撤。
淵明琴無弦，荊扉晝常閉。
吾道傳滄洲，初不待識別。
叔孫志諧俗，禮樂用綿蕝。
子陵持正論，阿庚腰領(lǐng)絕。
寧可負鑿方，枉尺未應屑。
郊居本寂寞，況乃生計拙。
食指日益敏，資用時告竭。
客至坐無氈，竊與鄭公埒。
天隨拾杞菊，焉能饜餔餟。
平生所厚人，過門或電制，嘗聞貴易交，一命已變節(jié)。
包苴既無魚，裋褐倦造謁。
闊遠故人書，誰復訪衰苶。
有焰手可炙，其如火不熱。
聞酸蚋必聚，其如醯不冽。
向來出肺肝，生死語虛設。
醇風恣澆漓，仁義從蕩滅。
江湖足相忘，何苦怨離別。
黃君忘年友，歲寒我輩列。
抗志忌詭隨，講究亦可悅。
高堂甘旨奉，敢以貧故闕。
姑從敩學半，俯首棲林樾。
近枉寄贈篇，用意尤清切。
似聞於易道，瑯誦口不輟。
顧慚澤畔癯，韋編老披閱。
未達言外意，搔首漫卼臲。
三圣日星垂，墻仞靡容瞥。
動靜本自然，發(fā)明賴前哲。
屈伸相感觸，至理甚昭晰。
泰反復于隍，而順出自穴。
機緘默循環(huán)，勿用騰口說。
寒泉終可食，但貴井常渫。
正乏雙南金，報稱愧滅裂。
見許惠然來，諒不出良月。
莫學王子猷，興盡江天雪。

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屈伸

亦作“ 屈申 ”。1.屈曲與伸舒。《禮記·樂記》：“屈伸俯仰，綴兆舒疾，樂之文也。”《后漢書·張奐傳》：“蛇能屈申，配龍騰蟄?！?明 方孝孺 《書夷山稿序后》：“人之窮達，在心志之屈伸，不在貴賤貧富?！?張素 《足疾一百余日始杖行室中》詩：“屈伸非比無名指，便有 秦 醫(yī)孰使聞?！?/p>

(2).進退?！盾髯印げ黄垺罚骸芭c時屈伸，柔從若蒲葦，非懦怯也?！薄端螘ぷ谑覀鳌さ酪?guī)》：“兵法屈申有時，不可茍進。” 唐 魏歸仁 《宴居賦》：“屈伸委運，行用隨時?！?瞿秋白 《赤都心史》三十：“有人既發(fā)展自我的個性，又能排除一切妨礙他的主觀困難環(huán)境而進取，屈伸自如，從容自在?！?/p>

相感

相互感應。《易·繫辭下》：“往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉?！薄冻o·九章·悲回風》：“聲有隱而相感兮，物有純而不可為?！薄稘h書·蒯通傳》：“然物有相感，事有適可?！薄墩f郛》卷十三引 宋 晁說之 《晁氏客語》：“人心動時言語相感?！?/p>

至理

昭晰

(1).清楚；明白。 漢 應劭 《風俗通·過譽·汝南戴幼起》：“既推獨車，復表其上，為其飾偽，良亦昭晰?！?唐 陳昌言 《白日麗江皋》詩：“清明開曉鏡，昭晰辨秋毫。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·高雨農(nóng)序》：“而有實者，亦既昭晰無疑，優(yōu)游有餘矣?！?魯迅 《漢文學史綱要》第一篇：“ 蕭繹 所詮，尤為昭晰?！?/p>

(2).光亮，光耀。 三國 魏 曹丕 《濟川賦》：“美玉昭晰以曜暉，明珠灼灼而流光?！?唐 駱賓王 《上齊州張司馬啟》：“固以紛綸國牒，昭晰家聲?！?宋 司馬光 《祭齊國獻穆大長公主文》：“去白日之昭晰，歸下泉之窈冥。” 明 何景明 《待曙樓賦》：“忻萬象之昭晰，張羣方之幽黝?！?/p>

李呂名句，酬令裕見寄之什名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考