爭(zhēng)奈回溪民望切,計(jì)日帶牛佩犢
出自宋代石麟《賀新涼(壽處州劉守)》:
一騎飛來速。
報(bào)平山、將頒鳳檢,寵分符竹。
自是平淮勛名在,姓字屏風(fēng)紀(jì)錄。
正欲革、潢池風(fēng)俗。
古括久思賢太守,待東山、一起蒼生福。
唐李段,追芳躅。
橫舟竹下憑青鹿。
慶生朝、稱觴藹藹,履珠簪玉。
爭(zhēng)奈回溪民望切,計(jì)日帶牛佩犢。
便合早、秣騶脂轂。
圣眷處公猶未愜,俟朱幡、才下鋒車趣。
符已兆,臺(tái)星六。
注釋參考
爭(zhēng)奈
怎奈;無奈。 唐 顧況 《從軍行》之一:“風(fēng)寒欲砭肌,爭(zhēng)奈裘襖輕?” 宋 張先 《百媚娘》詞:“樂事也知存后會(huì),爭(zhēng)奈眼前心里?” 元 王實(shí)甫 《西廂記》第一本第一折:“春光在眼前,爭(zhēng)奈玉人不見?”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十四回:“爭(zhēng)奈他自己不爭(zhēng)氣,終日在公館里,同那些底下人鬼混?!?/p>
回溪
亦作“ 迴谿 ”。亦作“廻溪”?;厍南鳌?漢 枚乘 《七發(fā)》:“向虛壑兮背槁槐,依絶區(qū)兮臨迴溪?!?晉 潘岳 《金谷集作詩》:“迴谿縈曲阻,峻阪路威夷?!?唐 李白 《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》詩:“迴谿十六度,碧嶂盡晴空。” 明 何景明 《沅州道中》詩之二:“鉤云盤曲磴,沿月遡廻溪?!?/p>
迴谿:見“ 回谿阪 ”。
民望
(1) [people's hope]∶民眾的期望
民望所歸
(2) [people's model]∶民眾的榜樣
詳細(xì)解釋(1).民眾的希望、心愿。《左傳·哀公十六年》:“國人望君,如望慈父母焉。盜賊之矢若傷君,是絶民望也?!薄稏|觀漢記·杜林傳》:“祀郊 高帝 ,誠從民望,得萬國之心。天下福應(yīng),莫大於此?!薄度龂萘x》第六十回:“某素知 劉備 寬以待人,柔能克剛,英雄莫敵;遠(yuǎn)得人心,近得民望?!?清 錢謙益 《熊明遇授中憲大夫制》:“益勉自修,以答民望?!?/p>
(2).民眾所仿效的對(duì)象?!睹献印るx婁下》:“寇至,則先去以為民望;寇退,則反,殆於不可?!?朱熹 集注:“為民望,言使民望而效之?!?/p>
(3).指有德行、才能而享有聲望的人。 南朝 梁 沉約 《授王亮左仆射詔》:“朝端任重,刑政斯出,自非民望時(shí)宗,莫諧茲舉?!薄顿Y治通鑒·晉孝武帝太元八年》:“ 新平 人殺其郡將, 秦王 堅(jiān) 缺其城角以恥之, 新平 民望深以為病,欲立忠義以雪之。” 胡三省 注:“民望,郡之賢豪,為一郡所宗嚮者。” 明 方孝孺 《綠疇軒記》:“德足以師其鄉(xiāng)而為民望者,余之所愿見也?!?/p>
(4).在民眾中的聲望。《陳書·虞寄傳》:“亦為 寄 有民望,且優(yōu)容之?!?/p>
計(jì)日
(1).計(jì)算日數(shù)?!斗鹫f長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十一:“爾時(shí)善宿聞佛語已,屈指計(jì)日,至七日已?!?宋 陸游 《溪行》詩:“逢人問墟市,計(jì)日買薪蔬?!?/p>
(2).形容短暫,為時(shí)不遠(yuǎn)。 唐 岑參 《送羽林長(zhǎng)孫將軍赴歙州》詩:“剖竹向江濆,能名計(jì)日聞;隼旗新刺史,虎劍舊將軍?!?宋 程洵 《伯羽許見過雨不果》詩:“鄉(xiāng)閭駕言歸,計(jì)日抵舊廬。” 明 陳所聞 《一枝花·贈(zèng)陳延之》套曲:“怎如你,豹成文,計(jì)日也囊脫穎,眼見得鳳生雛?!?/p>
帶牛佩犢
西漢 時(shí) 渤海郡 農(nóng)民因饑荒而騷亂。 宣帝 命 龔遂 為太守,往治其事。 遂 不用暴力,唯勸導(dǎo)說服。見有帶刀持劍者,使賣劍買牛,賣刀買犢,曰:“何為帶牛佩犢?”后世因以為農(nóng)民被迫棄農(nóng)bao{1*1}亂之典。
成語解釋原指漢宣帝時(shí)渤海太守龔遂誘使持刀劍起義的農(nóng)民放棄武裝斗爭(zhēng)而從事耕種。后比喻改業(yè)歸農(nóng)。帶牛佩犢出處《漢書·龔遂傳》:“民有帶持刀劍者,使賣劍買牛,賣刀買犢,曰:‘何為帶牛佩犢?!?p>石麟名句,賀新涼(壽處州劉守)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考- 10健康六安