出自宋代王阮《送晦翁十首》：
淵泉溥博與天大，土苴緒余聊覺民。
千古濂溪好風(fēng)月，一回拈出一回新。
注釋參考
淵泉
(1).深泉?！肚f子·田子方》：“其神經(jīng)乎大山而無介，入乎淵泉而不濡?！薄抖Y記·郊特牲》：“ 周 人尚臭，灌用鬯臭，鬱合鬯，臭陰達(dá)於淵泉，灌以圭璋，用玉氣也?！?南朝 梁 劉孝標(biāo) 《辯命論》：“墜之淵泉非其怒，升之霄漢非其悅?！?/p>
(2).比喻思慮深遠(yuǎn)?！抖Y記·中庸》：“溥博淵泉，而時出之?！?北周 庾信 《賀新樂表》：“運日月之明，動淵泉之慮?！?宋 陳亮 《勉強(qiáng)行道大有功》：“説者以為 武帝 好大喜功而不知彊勉學(xué)問，正心誠意以從事乎形器之表，溥博淵泉，而后出之。”
(3).猶源泉。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷上：“尚規(guī)矩，不貴綺錯，有傷直致之奇，然其咀嚼英華，厭飫膏澤，文章之淵泉也。”
溥博
周遍廣遠(yuǎn)?！抖Y記·中庸》：“溥博淵泉，而時出之?！?孔穎達(dá) 疏：“溥，謂無不周徧；博，謂所及廣遠(yuǎn)?！?宋 司馬光 《應(yīng)詔言朝政闕失狀》：“不若罷此六者，立有溥博之德，及於四海也?！?明 劉基 《感懷》詩：“上天降膏澤，溥博無偏私?！?魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·破惡聲論》：“其所崇愛之溥博，世未見有其匹也?！?/p>
與天
謂凡合乎天道者，則得天助?！秶Z·越語下》“持盈者與天” 韋昭 注：“與天，法天也。”《管子·形勢》：“持滿者與天?！?尹知章 注：“能持滿者，則與天合?！薄妒酚洝ぴ酵蹙溘`世家》：“持滿者與天。” 司馬貞 索隱：“與天，天與也。言持滿不溢，與天同道，故天與之?！?/p>
土苴
(1).渣滓，糟粕。比喻微賤的東西。猶土芥?！肚f子·讓王》：“道之真以治身，其緒餘以為國家，其土苴以治天下?！?陸德明 釋文：“ 司馬 云：土苴，如糞草也。 李 云：土苴，糟魄也，皆不真物也?！?宋 戴復(fù)古 《謝蕭和伯見訪》詩：“江湖尊白髮，土苴視黃金?！薄督鹗贰ずＡ昙o(jì)》：“殫民力如馬牛，費財用如土苴?！?清 鄂爾泰 《贈方望溪》詩：“六經(jīng)治世非土苴，相期津逮闚垠涯?！?吳梅 《中國戲曲概論》：“又 光 宣 之季， 黃岡 俗謳，風(fēng)靡天下，內(nèi)廷法曲，棄若土苴?！?/p>
(2).以之為土苴，比喻賤視。 宋 呂大鈞 《天下為一家賦》：“皆土苴其子孫。” 王國維 《觀堂集林·＜國學(xué)叢刊＞序》：“或乃舍我熊掌，食彼馬肝，土苴百王，粃糠三古。”
緒余
(1).抽絲后留在蠶繭上的殘絲。借指事物之殘余或主體之外所剩余者?！肚f子·讓王》：“道之真以治身，其緒餘以為國家，其土苴以治天下?！?陸德明 釋文：“ 司馬 、 李 云：緒者，殘也，謂殘餘也。” 宋 洪邁 《夷堅丙志·河北道士》：“門人數(shù)十，皆得其緒餘?！?明 劉元卿 《賢奕編·仙釋》：“羽人方士，借其名以自重，而實不能知其説，于是就佛經(jīng)腳根下竊其緒餘，作諸經(jīng)懺?！?郭沫若 《我的童年》第三篇四：“這是些藝術(shù)，門外的人只憑著耳食的緒余是不能夠形容盡致也?！?/p>
(2).后代?！读簳ね趿羵鳌罚骸吧袝筘┏?范縝 ，衣冠緒餘?！薄侗饼R書·段孝言傳》：“ 孝言 本以勛戚緒餘，致位通顯，至此便驕奢放逸，無所畏憚?！薄吨軙の涞奂o(jì)下》：“ 狐 趙 緒餘，降成皁隸?！?/p>
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