康州水邊龍母墳，草樹蒙蒙起風雨。
五色五蛇時往來，野鼠不穴墳上土。
嗟哉異類猶厚親，豈彼人兮忘恃怙。
果生陳子孝且仁，終日劬劬在民伍。
天清天順感其和，嘉禾駢枝立如股。
遐鄉(xiāng)嘆慕為爾鄰，太守欣言出吾部。
中州士人傳以夸，照頑爍孽良有補。
唯時火德君道明，粵南祝融孝所生。
若然寧獨一陳生，筑堠表廬從此數(shù)。

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火德

(1).五德之一。以五行中的火來附會王朝歷運的稱火德?！妒酚洝で厥蓟时炯o》：“ 始皇 推終始五德之傳，以為 周 得火德， 秦 代 周 德，從所不勝。” 張守節(jié) 正義：“ 秦 以 周 為火德。能滅火者水也，故稱從其所不勝於 秦 ?！薄段倪x·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“火德既微，運纏大過。” 李善 注：“火德，謂 漢 也。 班固 《漢書·高紀贊》曰：‘旗幟尚赤，協(xié)于火德?！?宋 周密 《齊東野語·用事切當》：“ 淳熙 中， 孝宗 及皇太子朝上皇於 德壽宮 ，置酒賦詩為樂，從臣皆和。 周益公 （ 必大 ）詩云：‘一丁扶火德，三合鞏皇基。’蓋 高宗 生于 大觀 丁亥， 孝宗 生于 建炎 丁未， 光宗 生于 紹興 丁卯故也。” 清 袁枚 《赤壁》詩：“ 漢 家火德終燒賊，池上蛟龍竟得云。”

(2).火的功能。 唐 劉禹錫 《武陵觀火》詩：“火德資生人，庸可一日無？” 明 茅元儀 《火藥賦》：“五材并用，火德最靈，秉熒惑之精氣，酌朱雀之權衡?！?/p>

(3).指熱力。 南朝 梁 沉約 《五引曲·徵引》：“滔滔夏日火德昌，八音備舉樂無疆?！?唐 皎然 《酬薛員外誼苦熱行見寄》詩：“火德燒百卉，瑤草不及榮?！?/p>

(4).稱南岳之神。 宋 姜夔 《鐃歌吹曲·沅之上》：“岧岧鎮(zhèn)山，火德之紀，真人方興，百神仰止?！?/p>

道明

政治清明。 漢 王褒 《四子講德論》：“夫世衰道微，偽臣虛稱者，殆也。世平道明，臣子不宣者，鄙也?！?唐 沉佺期 《初達驩州》詩：“不知 林邑 地，猶隔道明天?！?/p>

祝融

(1).神名。 帝嚳 時的火官，后尊為火神，命曰 祝融 。亦以為火或火災的代稱。《國語·鄭語》：“夫 黎 為 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸捌渖?祝融 ?！?高誘 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吳回 也，為 高辛氏 火正，死為火官之神?！?唐 張說 《蒲津橋贊》：“ 飛廉 煽炭， 祝融 理爐?！?清 趙翼 《八月二日天寧寺旁巽宮樓火》詩：“趨觀乃知此樓燬，剎竿突兀招 祝融 。”

(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龍 而辯於東方，得 祝融 而辯於南方。”《漢書·揚雄傳上》：“麗 鉤芒 與驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 ?！?顏師古 注：“ 祝融 ，南方神?！?唐 韓愈 《南海神廟碑》：“考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神河伯之上，號為 祝融 ?！?/p>

(3).傳說中的古帝。 漢 王符 《潛夫論·五德志》：“世傳三皇五帝，多以為 伏羲 、 神農(nóng) 為二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是與非未可知也?！?/p>

(4).峰名。 衡山 的最高峰。據(jù)《路史》云， 祝融 葬 衡山 之陽，是以名之。 唐 韓愈 《謁衡岳廟》詩：“ 紫蓋 連延接 天柱 ， 石廩 騰擲堆 祝融 ?！?宋 楊萬里 《送劉子思往衡陽》詩：“ 洞庭 昨夜起霜風，翩然欲登 石廩 與 祝融 ?！?/p>

所生

(1).生身父母?！对姟ば⊙拧ば⊥稹罚骸百砼d夜寐，無忝爾所生?！?晉 陶潛 《庚子歲五月中從都還阻風于規(guī)林》詩之二：“久游戀所生，如何淹在茲？” 逯欽立 注：“所生，指親母?！?南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 王汝南 既除所生服，遂停墓所。”

(2).出生之地。 漢 應劭 《風俗通·十反序》：“是故 伯夷 讓國以採薇， 展禽 不去於所生。” 王利器 校注：“所生即謂父母之邦?！?/p>

(3).謂親生子女?！逗鬂h書·皇后紀上·明帝馬皇后》：“然貴而少子，若養(yǎng)它子者得力，乃當踰於所生?！?/p>

(4).種植的。《國語·晉語四》：“諺曰：‘黍稷無成，不能為榮。黍不為黍，不能蕃廡。稷不為稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德是基?！?韋昭 注：“所生，謂種黍得黍，種稷得稷，唯在所樹?！?/p>

(5).指生養(yǎng)的。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內傳》：“ 吳王 聞之，索然作怒，乃曰：‘吾天之所生，神之所使?！?/p>

梅堯臣名句，贈陳孝子庸名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考