作桑下夢(mèng)才三宿,比橘中翁少一人
出自宋代劉克莊《與林中書(shū)李禮部同宿囊山三首》:
二妙相從寂寞濱,山靈怪有此嘉賓。
作桑下夢(mèng)才三宿,比橘中翁少一人。
剪截錦機(jī)輸子巧,分張寶藏拔予貧。
臨歧但祝俱黃發(fā),莫把華簪換角巾。
注釋參考
三宿
(1).進(jìn)爵三次。《書(shū)·顧命》:“王三宿,三祭,三咤。” 孔 傳:“禮成於三,故酌者實(shí)三爵於王,王三進(jìn)爵,三祭酒。三奠爵?!?孔穎達(dá) 疏:“三宿,謂三進(jìn)爵,從立處三進(jìn)至神所也?!薄蛾悤?shū)·沉文阿傳》:“三宿三咤,上宗曰饗,斯蓋祭儐受福,寧謂賀酒邪!”
(2).猶言三日;三夜。謂時(shí)間較久。《孟子·公孫丑下》:“三宿而后出 晝 ,是何濡滯也?” 趙岐 注:“留於 晝 三日,怪其淹久?!?唐 白居易 《答微之詠懷見(jiàn)寄》詩(shī):“分袂二年勞夢(mèng)寐,并牀三宿話(huà)平生?!狈鸾逃谐黾胰瞬蝗奚O?,以免妄生依戀之說(shuō),見(jiàn)《四十二章經(jīng)》。《后漢書(shū)·襄楷傳》:“浮屠不三宿桑下,不欲久生恩愛(ài),精之至也?!?李賢 注:“言浮屠之人寄桑下者,不經(jīng)三宿便即移去,示無(wú)愛(ài)戀之心也?!眳⒁?jiàn)“ 三宿戀 ”。
一人
(1).古代稱(chēng)天子。亦為天子自稱(chēng)。《書(shū)·太甲下》:“一人元良,萬(wàn)邦以貞?!?孔 傳:“一人,天子。”《書(shū)·湯誥》:“王曰:‘嗟爾萬(wàn)方有眾,明聽(tīng)予一人誥?!?孔 傳:“天子自稱(chēng)曰予一人?!?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》:“王者自謂一人者,謙也,欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語(yǔ)》曰:‘百姓有過(guò),在予一人。’臣謂之一人何?亦所以尊王者也,以天下之大,四海之內(nèi),所共尊者一人耳。故《尚書(shū)》曰:‘不施予一人?!?宋 王禹偁 《待漏院記》:“況夙興夜寐,以事一人,卿大夫猶然,況宰相乎?” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩(shī):“一人正位山河定,萬(wàn)國(guó)朝元日月明。”
(2).一個(gè)人。《詩(shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》:“有美一人,清揚(yáng)婉兮?!?漢 枚乘 《上書(shū)諫吳王》:“一人炊之,百人揚(yáng)之,無(wú)益也?!?明 李贄 《藏書(shū)世紀(jì)列傳總目前論》:“然則今日之是非,謂予 李卓吾 一人之是非,可也?!?/p>
(3).猶一體?!抖Y記·禮運(yùn)》:“故圣人耐以天下為一家,以中國(guó)為一人者,非意之也。”
(4).謂使全國(guó)之人齊心協(xié)力?!盾髯印じ粐?guó)》:“故非有一人之道也,直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之,則不足以持國(guó)安身,故明君不道也?!?楊倞 注:“謂不能齊一其人,同力以拒大國(guó)也?!?/p>
劉克莊名句,與林中書(shū)李禮部同宿囊山三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 玉帳匆匆。
- 載酒欲訪(fǎng)執(zhí)戟揚(yáng),休日出門(mén)如矙亡
- 彼獨(dú)是何人,心如石不轉(zhuǎn)
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