公如照乘珠，居朝作賢寶。
公如三秀芝，后天錫難老。
聿歸供奉班，漆簡(jiǎn)探幽討。
懸應(yīng)念傖父，滄洲濯蘋(píng)藻。

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懸應(yīng)

遙應(yīng)?！短綇V記》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經(jīng)上·康僧會(huì)》：“雷霆破山，聾者不聞，非音之細(xì)。茍?jiān)诶硗?，則萬(wàn)里懸應(yīng)；如其阻塞，則肝膽 楚 越 ?！?明 真鑒 《＜楞嚴(yán)經(jīng)＞正脈疏》卷十二：“一請(qǐng)?jiān)S懸應(yīng)，所請(qǐng)意遠(yuǎn)，應(yīng)在后文?！?/p>

傖父

晉 南北朝 時(shí)，南人譏北人粗鄙，蔑稱(chēng)之為“傖父”?！稌x書(shū)·文苑傳·左思》：“初， 陸機(jī) 入 洛 ，欲為此賦，聞 思 作之，撫掌而笑，與弟 云 書(shū)曰：‘此間有傖父，欲作《三都賦》，須其成，當(dāng)以覆酒甕耳?！?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》：“昨有一傖父來(lái)寄亭中，有尊貴客，權(quán)移之?！?宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷九：“ 南朝 謂北人曰‘傖父’，或謂之‘虜父’。” 清 吳偉業(yè) 《送周子俶張青琱往河南學(xué)使者幕》詩(shī)之三：“二 陸 來(lái) 江 左，三 張 入 洛 中……傖父休輕笑，吳儂雅自雄。”后用以泛指粗俗、鄙賤之人，猶言村夫。 元 劉敏中 《黑漆弩·村居遣興》曲之一：“長(zhǎng)巾闊領(lǐng)深村住，不識(shí)我喚作傖父?！薄抖膛陌阁@奇》卷一：“傖父何知風(fēng)雅緣，貪看古蹟只因錢(qián)?！?清 顧炎武 《與黃太沖書(shū)》：“離羣索居，幾同傖父，年逾六十，迄無(wú)所成?！?/p>

滄洲

濱水的地方。古時(shí)常用以稱(chēng)隱士的居處。 三國(guó) 魏 阮籍 《為鄭沖勸晉王箋》：“然后臨滄洲而謝 支伯 ，登 箕山 以揖 許由 ?！?南朝 齊 謝朓 《之宣城郡出新林浦向板橋》詩(shī)：“既歡懷祿情，復(fù)協(xié)滄洲趣?！?唐 杜甫 《曲江對(duì)酒》詩(shī)：“吏情更覺(jué)滄洲遠(yuǎn)，老大悲傷未拂衣?！?清 林則徐 《中秋炮臺(tái)眺月有作》詩(shī)：“涵空一白十萬(wàn)頃，浄洗素練懸滄洲?！?/p>

蘋(píng)藻

(1).蘋(píng)與藻。皆水草名。古人常采作祭祀之用?！蹲髠鳌は骞四辍罚骸皾?jì)澤之阿，行潦之蘋(píng)藻，寘諸宗室， 季蘭 尸之，敬也?！薄对?shī)·召南·采蘋(píng)》“于以采蘋(píng)？南澗之濱；于以采藻？于彼行潦” 漢 鄭玄 箋：“古者婦人先嫁三月，祖廟未毀，教于公宮，祖廟既毀，教于宗室。教以婦德、婦言、婦容、婦功。教成之祭，牲用魚(yú)，芼用蘋(píng)藻，所以成婦順也?！?/p>

(2).泛指祭品。 唐 韓愈 《湘中》詩(shī)：“蘋(píng)藻滿(mǎn)盤(pán)無(wú)處奠，空聞漁父扣舷歌。” 明 李東陽(yáng) 《送衍圣公聞韶襲封還闕里》詩(shī)：“ 魯 郡山川歸舊國(guó)， 孔 林蘋(píng)藻薦新盤(pán)?！?/p>

(3).用作祭祀的代稱(chēng)。 唐 韓愈 《順宗實(shí)錄五》：“﹝ 王氏 ﹞自服勤蘋(píng)藻，祗奉宗祧?！?宋 司馬光 《祭齊國(guó)獻(xiàn)穆大長(zhǎng)公主文》：“蘋(píng)藻必親，無(wú)違婦職?！?/p>

(4).語(yǔ)本《詩(shī)·召南·采蘋(píng)序》：“《采蘋(píng)》，大夫妻能循法度也，能循法度，則可以承先祖共祭祀矣?！焙笠蛞浴疤O(píng)藻”借指婦女的美德。 明 陳汝元 《金蓮記·晝錦》：“﹝ 王氏 ﹞嗣育蘭蓀，孝全蘋(píng)藻?！薄剁R花緣》第四二回：“女子而嫻文藝，亦增蘋(píng)藻之光?！?/p>

李廌名句，岑使君牧襄陽(yáng)受代還朝某同趙德麟謝公定潘仲名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考