我欲箋上帝,六丁呼使前
出自宋代項(xiàng)安世《二十六日下山觀勝業(yè)寺禹柏偃臥地上分為九枝》:
人言禹時(shí)柏,是否何必研。
要知是古物,少亦逾千年。
盤盤九龍子,脊尾何蜿蜒。
疏髯挾雷雨,瘦骨含風(fēng)煙。
居然負(fù)世望,淡苦依老禪。
紛披苔蘚中,偃息魚鼓邊。
不知憶萬人,饑餓長呼天。
我欲箋上帝,六丁呼使前。
九龍分九州,各值所治田。
膏澤皆要足,陰晴無敢愆。
如此豈不善,天心應(yīng)謂然。
注釋參考
上帝
上帝 (Shàngdì) God 天帝。古時(shí)指天上主宰一切的神 上帝以寡人有薄德于古今,遂寬其同氣之罪?!啤?李朝威《柳毅傳》 基督教所崇奉的神,認(rèn)為是宇宙萬物的創(chuàng)造者和主宰者,擁有至上權(quán)力,英明,仁慈,使人們崇拜并向他祈禱 上帝保佑六丁
道教認(rèn)為六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)為陰神,為天帝所役使;道士則可用符箓召請(qǐng),以供驅(qū)使?!逗鬂h書·梁節(jié)王暢傳》:“從官 卞忌 自言能使六丁。” 李賢 注:“六丁,謂六甲中丁神也。若甲子旬中,則丁卯為神,甲寅旬中,則丁巳為神之類也。役使之法,先齋戒,然后其神至,可使致遠(yuǎn)方物及知吉兇也?!眳㈤啞稛o上九霄雷霆玉經(jīng)》、《靈寶六丁秘法》。 唐 陳陶 《步虛引》:“赤城門閉六丁直,曉日已燒東海色?!?宋 陸游 《夜寒燃火有感》詩:“笑談縛三彭,指顧役六丁。” 元 無名氏 《馬陵道》第一折:“這八卦陣縱橫不窮,管七國江山著君王獨(dú)自統(tǒng)。便有六丁神,我敢也驅(qū)下天宮?!薄段饔斡洝返谑寤兀骸?行者 道:‘既如此,不當(dāng)值者且退,留下六丁神將與值日功曹和眾揭諦保守著我?guī)煾?。?老孫 尋那澗中的孽龍,教他還我馬來?!?/p>
項(xiàng)安世名句,二十六日下山觀勝業(yè)寺禹柏偃臥地上分為九枝名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 2摳圖王