功轉(zhuǎn)密藏，尋蹤跡以無方。
影現(xiàn)益彰，歷因緣而有常。
身分塵剎普，舌拄梵天長。
心心不觸菩提用，法法無依般若光。

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身分

佛教語。剎為梵語國土之意，塵剎謂微塵數(shù)的無量世界。 明 卓發(fā)之 《祴園嫘史》詩序：“ 石頭城 清涼山 之畔，竹逕數(shù)轉(zhuǎn)，別有人間……其中眾花滿林，可供塵剎?！?明 張居正 《答李中溪有道尊師》詩：“愿以深心奉塵剎，不於自身求利益。” 清 錢謙益 《乙未小至日宿白塔寺》詩之一：“話到報恩塵剎事，殘缸炷焰吐寒芒?！?/p>

梵天

(1).佛經(jīng)中稱三界中的se{1-1}界初三重天為“梵天”。其中有“梵眾天”、“梵輔天”、“大梵天”。多特指“大梵天”，亦泛指se{1-1}界諸天。《百喻經(jīng)·貧人燒粗褐衣喻》：“汝今當信我語，修諸苦行，投巖赴火，捨是身已，當生梵天，長受快樂。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·嵩山竹林寺》：“知客曰：‘渠適往梵天赴齋，少頃歸矣?！季?，望空中僧百餘，駕飛鶴，乘師了，或龍或鳳，冉冉而下。” 清 黃鷟來 《題楊人庵總?cè)譄o著圖》詩：“特現(xiàn) 金粟 身，梵天縱游戲。”亦作“ 梵摩天 ”。《資治通鑒·隋煬帝大業(yè)八年》：“此乃天子無福，值我兵解時至，我應(yīng)生梵摩天云。”

(2).婆羅門教、印度教主神之一。即創(chuàng)造之神?！栋儆鹘?jīng)·梵天弟子造物因喻》：“梵天見其弟子所造之物，即語之言：汝作頭太大，作項極??；作手太大，作臂極小?！?章炳麟 《無神論》：“主惟神者，以為有高等梵天；主惟物者，以為地水火風皆有極微?！?/p>

釋正覺名句，禪人并化主寫真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考