這首詞以議論為主，具有濃厚的哲理意味，同時(shí)也有強(qiáng)烈的抒qing{1*1}色彩。從詞中所表現(xiàn)的內(nèi)容來(lái)看，它的寫(xiě)作年代當(dāng)為蘇軾謫貶黃州之后 。此作情理交融，奔放舒卷，盡情地展示了詞人在人生道路上受到重大挫折之后既憤世嫉俗又飄逸曠達(dá)的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了他寵辱皆忘 、超然物外的人生態(tài)度 。詞人以議論發(fā)端，用形象的藝術(shù)概括對(duì)世俗熱衷的名利作了無(wú)情的嘲諷 。他一開(kāi)始就引用《莊子》中的一個(gè)寓言故事，以蔑視的眼光 ，稱(chēng)為“蝸角虛名、蠅頭微利”，進(jìn)而以“算來(lái)著甚干忙”揭示了功名利祿的虛幻，并由世俗對(duì)名利的追求，聯(lián)想到黨爭(zhēng)中由此而帶來(lái)的傾軋以及被傷害后的自身處境，嘆道 ：“事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng) 。”“事”，指名利得失之事 ，謂此事自有因緣，不可與爭(zhēng)；但得者豈必強(qiáng)，而失者豈必弱，因此也無(wú)須過(guò)分介意。以上幾句，既是對(duì)營(yíng)營(yíng)茍茍世俗觀念的奚落，也是對(duì)政治派系內(nèi)部?jī)A軋的厭倦和批判，大有洞悉人生之慨。東坡感到人世間名利場(chǎng)的角逐如同夢(mèng)幻，所以 ，“且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng) ”，試圖在醉中不問(wèn)世事，以全身遠(yuǎn)禍。一“渾”字抒發(fā)了以沉醉替換痛苦的悲憤，一個(gè)憤世嫉俗而又渴求擺脫塵世羈絆的文人形象呼之欲出。
過(guò)片“思量 、能幾許 ”，承上“百年里”說(shuō)來(lái)，謂人生能幾；而“憂(yōu)愁風(fēng)雨，一半相妨”，宦海浮沉，輾轉(zhuǎn)流遷，命運(yùn)多舛，飽經(jīng)憂(yōu)患。這幾句是作者的人生自敘 ，隱含著身受慘禍 、壯志難酬的沉痛哀嘆。
“又何須抵死，說(shuō)短論長(zhǎng) ”，是因“憂(yōu)愁風(fēng)雨”而徹悟之語(yǔ)。此句憤激地表達(dá)了詞人對(duì)于憂(yōu)患人生的失望和悵惘，讀來(lái)令人感慨萬(wàn)千。下面筆鋒一轉(zhuǎn)，以“幸、無(wú)際的綠茵、高張的云幕，與浩大無(wú)窮的宇宙合而為一 ，求得了內(nèi)心的寧?kù)o。結(jié)尾“江南好，千鐘美酒，一曲《滿(mǎn)庭芳 》”一句，情緒豁達(dá)開(kāi)朗，充滿(mǎn)了飄逸曠達(dá)、超凡脫俗的閑適至樂(lè)之情，表明作者終于擺脫了世俗功名的苦海，獲得了精神的超脫與解放。正如有人所說(shuō)，詩(shī)詞固然以“主性情”為主，但是“主議論”的詩(shī)詞如能做到“帶情韻以行 ”，同樣可以收到扣人心弦的藝術(shù)效果。東坡這首《滿(mǎn)庭芳》詞的成功便說(shuō)明了這一點(diǎn)。
稱(chēng)這首詞是一篇抒情的人生哲理議論，應(yīng)當(dāng)是恰如其分的。全篇援情入理，情理交融，現(xiàn)身說(shuō)法，真抒胸臆，既充滿(mǎn)飽經(jīng)滄桑、憤世嫉俗的沉重哀傷，又洋溢著對(duì)于精神解脫和圣潔理想的追求與向往，表達(dá)了詞人在人生矛盾的困惑中尋求超脫的出世意念，可謂一曲感人至深的生命的覺(jué)醒和呼喚。

蘇軾名句，滿(mǎn)庭芳名句