思泉種德懋，后皇命浮美。
髧髦傳正學(xué)，一念不妄起。
真固滿腔仁，兢兢日增累。
甲子正一周，龐眉追甪綺。
年年三月初，南極倚煒煒。
預(yù)酌長(zhǎng)生尊，家慶合庭鯉。
今歲南極光，一照千余里。
我有百靈丹，遠(yuǎn)寄螺江邊。
殷勤為子壽，角亢光芒寒。
一丸當(dāng)一歲月，送以華池泉。
初進(jìn)雙目清，再進(jìn)華顛玄。
三進(jìn)毛骨換，四進(jìn)還童顏。
五進(jìn)志氣神，六七八進(jìn)生羽翰。
進(jìn)進(jìn)誠(chéng)不已，俯拍洪崖肩。
不須駕黃鵠，炯炯天地之方圓。
只恐獨(dú)立無(wú)與侶，不如歸來(lái)歲寒之下相周旋。

查看所有王柏詩(shī)詞作品

甲子

正一

(1).純真之一。道家認(rèn)為“一”為世界萬(wàn)物之本，永恒不變。 南朝 齊 顧歡 《夷夏論》：“佛號(hào)正真，道稱正一，一歸無(wú)死，真會(huì)無(wú)生，在名則反，在實(shí)則合?！?唐 盧照鄰 《病梨樹(shù)賦》：“高談?wù)?，則古之 蒙莊子 ；深入不二，則今之 維摩詰 ?！?南唐 譚峭 《化書(shū)·道化·正一》：“命之則四（虛、神、氣、形），根之則一，守之不得，舍之不失，是謂正一?！?/p>

(2).道教的一派。原為五斗米道，為 東漢 張陵 所創(chuàng)。傳說(shuō) 太上老君 親授 張陵 《太平洞極經(jīng)》、《太玄經(jīng)》、《五斗經(jīng)》、《正一經(jīng)》各若干卷。 張陵 傳授于后裔及其門(mén)徒。后 張陵 被尊為“天師”、“正一天師”，其所創(chuàng)之道派亦稱為“天師道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天師道與上清、靈寶等道派逐漸合流，統(tǒng)稱為“正一道”。主要奉持《正一經(jīng)》，崇拜鬼神，畫(huà)符念咒、驅(qū)鬼降妖、祈福禳災(zāi)等?！杜f唐書(shū)·隱逸傳·司馬承禎》：“﹝ 承禎 ﹞事 潘師正 ，傅其符籙及辟穀、導(dǎo)引、服餌之術(shù)。 師正 特賞異之，謂曰：‘我自 陶隱居 傳正一之法，至汝四葉矣?！薄对贰め尷蟼鳌埮c材》：“八年，授正一教主，主領(lǐng)三山符籙?！薄毒劳ㄑ浴そ鹆钍访梨境晷阃罚骸斑@一房道士，世傳正一道教，善能書(shū)符遣將，剖斷人間禍福?！?/p>

龐眉

眉毛黑白雜色。形容老貌。龐，用同“ 庬 ”。 唐 錢起 《贈(zèng)柏巖老人》詩(shī)：“龐眉忽相見(jiàn)，避世一何久?！?元 谷子敬 《城南柳》第三折：“見(jiàn)一箇龐眉老叟行在前面。” 清 唐孫華 《閑居寫(xiě)懷》詩(shī)之六：“龐眉既潛顏，皓首仍悲 馮 ?！?/p>

王柏名句，壽立齋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考