萬法元須一理通，長生極治本同功。
廣成千歲無它術，祗在唐虞二典中。

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萬法

佛教語。梵語dharma，意譯“法”，指事物及其現(xiàn)象，也指理性、佛法等?！叭f法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬法?！?宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬法，不生不老，不病不死，應物而無情者乎?！?明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》：“有則萬法俱來，無時一絲不掛，貧僧 佛印 是也?！?/p>

一理

(1).同一準則?！秴问洗呵铩彿帧罚骸胺蛑紊砼c治國，一理之術也?！?高誘 注：“身治則國治，故曰一理之術也?！薄段倪x·陸機＜五等諸侯論＞》：“然則八代之制，幾可以一理貫?！?劉良 注：“一理謂合典則也?！薄抖踢z書》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有則，一物須有一理。” 明 胡居仁 《居業(yè)錄·心性》：“天地人物，分雖不同，同此一理?！?/p>

(2).一個道理。 南朝 梁 劉孝標 《辨命論》：“非可以一理徵，非可以一途驗。” 宋 真德秀 《問格物致知》：“萬物各具一理，萬理同出一原?！薄缎瓦z事》前集：“看破治亂兩途，不出陰陽一理。”

(3).同一地理區(qū)域。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內傳》：“且 吳 與 越 同音共律，上合星宿，下共一理，而 吳 侵伐，大過五也。”

(4).溫習一次。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘。”

長生

(1).永久存在或生存；壽命很長?！独献印罚骸疤斓厮阅荛L且久者，以其不自生，故能長生?！薄肚f子·在宥》：“無勞女形，無搖女精，乃可以長生。” 唐 杜甫 《月》詩：“入河蟾不沒，擣藥兔長生?！?清 龔自珍 《己亥雜詩》之二三三：“且莫空山聽雨去，有人花底祝長生?！?/p>

(2).指道家求長生的法術。 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩：“ 淮南王 ，好長生，服食鍊氣讀仙經(jīng)?！?宋 蘇軾 《過大庾嶺》詩：“仙人拊我頂，結髮授長生?！?/p>

(3). 唐 宮 長生殿 的省稱。 明 無名氏 《解三酲·詠馬嵬事》曲：“再不見鬭草龍池春晝暖，再不見私語 長生 秋夜迢?！眳⒁姟?長生殿 ”。

極治

謂政治修明，社會升平。 宋 王安石 《上相府書》：“某聞古者極治之時，君臣盡道以業(yè)天下之民，匹夫匹婦有不預其澤者，為之焦然恥而憂之。” 金 王若虛 《送彭正升之任冀州序》：“蓋其量誠宏，而其德誠厚，此其能共成一代之極治者歟！” 明 張居正 《陳六事疏》：“自古雖極治之時，不能無夷狄盜賊之患，唯百姓安樂，家給人足，雖則有外患，而邦本深固，自可無虞?！?/p>

同功

(1).謂功用相同；功效相同?！兑住だM辭下》：“二與四同功而異位?！薄读凶印珕枴罚骸?穆王 始悅而嘆曰：‘人之巧乃可與造化者同功乎？’”《淮南子·人間訓》：“愚者有備，與知者同功?！?/p>

(2).指功力相當。 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“《原道》等篇，固為醇正，其《送浮屠文暢》一序，真與《孟子》同功?！?/p>

陸游名句，道室雜詠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考