一藝必有師，尚論襄與夔。
一國必有師，尚論管與伊。
信知師道尊，分與君父夷。
吁嗟文王沒，斯文屬之誰。
微言二十篇，論次自學(xué)而。
傳之者顏曾，其后則子思。
方當(dāng)周公衰，諸子出怪奇。
王公各師承，一語可觧頤。
見之擁篲迎，不見嚬其眉。
孟子獨(dú)推尊，是惟圣之時(shí)。
茍不本孔氏，皆放其淫詞。
於是尊孔孟，誕作百世師。
自非戎翟秦，孰背此道馳。
本朝郡為學(xué)，薄海尸祝之。
往往屈萬乘，降升廟庭垂。
我作暮春堂，魯論以自隨。
扁題落天上，鬼遁蛟龍移。
江山護(hù)昭回，誰敢或訕嗤。
中有夫子像，來從魯家兒。
廣文以遺我，溫厲尚可追。
吾今得吾師，下視眾說卑。
世世萬子孫，永此巢一枝。

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暮春

魯論

即《魯論語》?！墩撜Z》的 漢 代傳本之一。相傳為 魯 人所傳，是今本《論語》的來源之一?！稘h書·藝文志》：“傳《魯論語》者， 常山 都尉 龔?qiáng)^ 、 長信 少府 夏侯勝 、丞相 韋賢 魯扶卿 、前將軍 蕭望之 、 安昌侯 張禹 ，皆名家。 張氏 最后而行于世?！?唐 陸德明 《＜經(jīng)典釋文＞序錄》：“ 漢 興，傳者則有三家，《魯論語》者， 魯 人所傳，即今所行篇次是也?！卑矗抑競鳌遏斦撜Z》、《齊論語》、《古文論語》三家。 張禹 所傳《論語》，以《魯論》為本，既傳于世，故后世又稱《論語》為《魯論》。 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷五：“ 愈 （ 韓愈 ）既死， 籍 （ 張籍 ）祭詩有‘《魯論》未訖注，手跡今微?！?，則知 愈 晚年嘗註《論語》未訖而絶筆?！?明 吳騏 《塞下曲》：“為言侍子今無恙，初在京師讀《魯論》?！?清 趙翼 《午睡》詩：“少小讀《魯論》，晝寢懲昏頽?！?/p>

自隨

跟隨在自己身邊；隨身攜帶?！缎绿茣じ叱缥膫鳌罚骸?崇文 恃功而侈，舉 蜀 帑藏百工之巧者皆自隨。” 宋 蘇轍 《贈(zèng)德仲》詩：“故人分散隔生死，孑然惟以影自隨?！薄度辶滞馐贰返诙呕兀骸皼r且那日小弟小恙進(jìn)場，以藥物自隨，草草塞責(zé)而已?！?/p>

陳傅良名句，教授李夢符惠宣圣書像用韻奉酬名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考