至如人間疑,汝敢問(wèn)於王
出自宋代梅堯臣《夢(mèng)登河漢》:
夜夢(mèng)上河漢,星辰布其傍。
位次稍能辯,羅列爭(zhēng)光芒。
自箕歷牛女,與斗直相當(dāng)。
既悟到上天,百事應(yīng)可詳。
其中有神官,張目如電光。
玄衣乘蒼虬,身佩水玉璫。
丘蛇與穹鱉,盤結(jié)為紀(jì)綱。
我心恐且怪,再拜忽禍殃。
臣實(shí)居下土,不意涉此方。
既得接威靈,敢問(wèn)固不量。
有牛豈不力,何憚使服箱。
有女豈不工,何憚縫衣裳。
有斗豈不柄,何憚挹酒漿。
卷舌不得言,安用施穹蒼。
何彼東方箕,有惡務(wù)簸揚(yáng)。
唯識(shí)此五者,愿言無(wú)我忘。
神官呼我前,告我無(wú)不臧。
上天非汝知,何苦詰其常。
豈惜盡告汝,於汝恐不庠。
至如人間疑,汝敢問(wèn)於王。
扣頭謝神官,臣言大為狂。
駭汗忽爾覺(jué),殘燈熒空堂。
注釋參考
至如
(1).連詞。表示另提一事?!妒酚洝び蝹b列傳》:“ 韓子 曰:‘儒以文亂法,而俠以武犯禁?!呓宰I,而學(xué)士多稱於世云。至如以術(shù)取宰相卿大夫,輔翼其世主,功名著於《春秋》,固無(wú)可言者。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》:“ 蔡邕 銘思,獨(dú)冠古今; 橋公 之鉞,吐納典謨; 朱穆 之鼎,全成碑文,溺所長(zhǎng)也。至如 敬通 雜器,準(zhǔn)矱戒銘,而事非其物,繁略違中?!?/p>
(2).連詞。即便;即使。 元 喬吉 《小桃紅·別楚儀》曲:“至如小子,十分不是,好處也想些兒?!?/p>
(3).連詞。倘若;與其。 元 白樸 《墻頭馬上》第一折:“至如個(gè)窮人家女孩兒到十六七,或是誰(shuí)家來(lái)問(wèn)親,那家來(lái)做媒,你教女孩兒羞答答説甚的?!?元 鄭廷玉 《忍字記》第四折:“去時(shí)節(jié)這一科松柏樹(shù)兒高似我,至如道是長(zhǎng)得疾,莫不是雨水多?!?/p>
(4).極像。 漢 王充 《論衡·宣漢》:“ 五鳳 三年,帝祭南郊,神光并見(jiàn),或興子谷,燭耀齋宮,十有餘日。明年祭后土,靈光復(fù)至,至如南郊之時(shí)?!?/p>
人間
人間 (rénjiān) 指整個(gè)人類社會(huì);世間 man’s world;the world 要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩(shī) 人間四月芳菲盡?!巍?沈括《夢(mèng)溪筆談》梅堯臣名句,夢(mèng)登河漢名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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