三清右序儲(chǔ)繁祉，萬(wàn)乘欽明答上穹。
圣化誕敷書軌混，仙游昭假地天通。
靈輝熠煜充丹禁，瑞霧霏微翳碧空。
積累有開鴻緒遠(yuǎn)，顧懷無(wú)際慶基隆。
精心展彩威顏肅，法曲迎真睿藻融。
象舞在庭功敻異，寶符先道古難同。
奉朝嘉服祗群后，贊帝鴻儀儼上公。
神爵乍臨香馥郁，矞云低映樹青蔥。
潔粢禋薦升嚴(yán)陛，蒼璧高蟠照曉風(fēng)。
宣室受釐均大賚，洋洋春澤浹區(qū)中。

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象舞

周 代摹擬用兵時(shí)的擊刺動(dòng)作，以象征其武功的一種樂(lè)舞。《詩(shī)·周頌·維清序》：“《維清》，奏象舞也?！?孔穎達(dá) 疏：“《維清》詩(shī)者，奏象舞之歌樂(lè)也。謂 文王 時(shí)有擊刺之法， 武王 作樂(lè)，象而為舞，號(hào)其樂(lè)曰象舞。” 馬瑞辰 通釋：“舞、武古通用。象舞， 蔡邕 《獨(dú)斷》作‘象武’，蓋以象 文王 之成功也。作‘舞’者，通借字耳?！?宋 歐陽(yáng)修 《晉祠》詩(shī)：“惟存祖宗圣功業(yè)，干戈象舞被管絃?！?/p>

寶符

(1).古代朝廷用作信物的符節(jié)?！妒酚洝ぺw世家》：“ 簡(jiǎn)子 乃告諸子曰：‘吾藏寶符於 常山 上，先得者賞?！T子馳之 常山 上，求，無(wú)所得。 毋卹 還，曰：‘已得符矣。’ 簡(jiǎn)子 曰：‘奏之?！?毋卹 曰：‘從 常山 上臨 代 ， 代 可取也。’ 簡(jiǎn)子 於是知 毋卹 果賢，乃廢太子 伯魯 ，而以 母卹 為太子。”后遂以“寶符”為稱美 趙 之地勢(shì)或 趙 氏子孫的典實(shí)。 唐 駱賓王 《夏日游德州贈(zèng)高四》詩(shī)：“紫電浮匣劍，青山孕寶符?！?唐 李白 《贈(zèng)宣城趙太守悅》詩(shī)：“ 趙 得寶符盛，山河功業(yè)存?！?唐 李德裕 《贈(zèng)故蕃維州城副使悉怛謀制》：“昔 常山 臨 代 ，為全 趙 之寶符； 河 西絶 羌 ，斷西戎之右臂?！?/p>

(2).寶璽和符命?！缎绿茣っC宗紀(jì)》：“ 上皇天帝 御 宣政殿 ，授皇帝傳國(guó)、受命寶符，冊(cè)號(hào)曰 光天文武大圣孝感皇帝 ?！?/p>

(3).上天所賜的符命?！端问贰?lè)志九》：“天錫寶符，俾熾而昌?！?/p>

(4).古時(shí)避邪驅(qū)鬼的符箓。 宋 劉過(guò) 《沁園春·觀競(jìng)渡》詞：“香黍纏絲，寶符插艾，猶有樽前兒女懷?！卑?，《后漢書·禮儀志中》：“仲夏之月……以桃印長(zhǎng)六寸，方三寸，五色書文如法，以施門戶?！庇郑骸肮室晕逶挛迦?，朱索五色印為門戶飾以難止惡氣?！?/p>

道古

(1).稱說(shuō)古樂(lè)的道理。《禮記·樂(lè)記》：“君子於是語(yǔ)，於是道古，修身及家，平均天下，此古樂(lè)之發(fā)也?！?孔穎達(dá) 疏：“於是道古者，言君子作樂(lè)之時(shí)亦謂説古樂(lè)之道理也?！?/p>

(2).稱道古代；談?wù)撨^(guò)去?！妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸肮耪咛煜律y，莫能相一，是以諸侯并作，語(yǔ)皆道古以害今，飾虛言以亂實(shí)，人善其所私學(xué)，以非上所建立?！?清 劉大櫆 《焚書辨》：“ 李斯 恐天下學(xué)者道古以非今，于是禁天下私藏《詩(shī)》、《書》、百家之語(yǔ)。” 巴人 《點(diǎn)滴集·爭(zhēng)論之外》：“人到了一定年紀(jì)，就是好回憶和道古?！?/p>

夏竦名句，奉和御製朝元殿朝謝玉皇大帝名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考