出自宋代舒邦佐《寄端夫三首》:
萱草{1|1}榴花照眼明,水團(tuán)角黍滿盤清。
文殊問疾移秋晚,空想敲門剝啄聲。
注釋參考
文殊
佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結(jié)五髻,象征 大日如來 的五智;持劍、騎青獅,象征智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍,與司“理”的 普賢菩薩 相對(duì)。 中國 傳其說法道場為 山西省 五臺(tái)山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》:“ 文殊 淵睿,式昭厥聲。”《四游記·唐三藏被難得救》:“愿佛慈悲,早見 文殊 金身,賜我真經(jīng),留傳東土?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》:“相傳山上徧地皆黃金, 觀音 、 文殊 猶生?!?/p>
問疾
探問疾病?!抖Y記·雜記下》:“弔死而問疾。” 唐 盧綸 《酬李端公野寺病居見寄》詩:“寂寞日長誰問疾,料君惟取古方尋?!?清 昭槤 《嘯亭雜錄·圣祖拏鰲拜》:“嘗託病不朝,要上親往問疾?!?/p>
秋晚
(1).深秋。 唐 杜甫 《湖中送敬十使君適廣陵》詩:“秋晚岳增翠,風(fēng)高湖涌波?!?唐 韋應(yīng)物 《贈(zèng)王侍御》詩:“ 上陽 秋晚蕭蕭雨, 洛水 寒來夜夜聲?!?宋 蔡襄 《慈竹賦》:“借如秋晚霜重兮,萬木零零而僵悴。 隴 榆盡兮塞月高,堤楓丹兮 楚 江紫?!?/p>
(2).秋日傍晚。 唐 鮑溶 《晚山蟬》詩:“山蟬秋晚妨人語,客子驚心馬亦嘶?!?/p>
空想
空想 (kōngxiǎng) 不從實(shí)際出發(fā)的想法 fantasy;idle dream 空想 (kōngxiǎng) 無根據(jù)地設(shè)想 daydream敲門
(1).叩門。 宋 蘇軾 《浣溪沙》詞:“日高人渴漫思茶,敲門試問野人家?!薄端疂G傳》第三七回:“ 宋江 和兩個(gè)公人來到莊院敲門?!?巴金 《利娜》上篇:“一群一群的男女修士挨家挨門地敲門?!?/p>
(2).古代婚儀中的納采?!端问贰ざY志十八》:“諸王納妃。 宋 朝之制,諸王聘禮,賜女家白金萬兩,敲門用羊二十口、酒二十壺、綵四十匹。”原注:“即古之納采。”
剝啄
亦作“剝琢”。1.象聲詞。敲門或下棋聲。 宋 蘇軾 《次韻趙令鑠惠酒》:“門前聽剝啄,烹魚得尺素。” 清 錢謙益 《觀棋絕句》之六:“疎簾清簟 楚 江秋,剝啄叢殘局未收?!?清 阮升基 《修宜興縣舊志》:“是日宿戚 袁氏 家,聞剝琢聲,出視無所見?!?/p>
(2).可重迭使用。 唐 韓愈 《剝啄行》:“剝剝啄啄,有客至門?!?/p>
亦作“剝琢”。1.叩擊,敲打。 唐 高適 《重陽》詩:“豈有白衣來剝啄,亦從烏帽自欹斜?!?清 和邦額 《夜譚隨錄·汪越》:“向山西行七八里,果見叢樹中,有茅屋數(shù)椽,門懸韋箔,繞以笆籬。方將剝啄,而老人已扶笻出?!?/p>
(2).謂用喙刮啄。 郭沫若 《山中雜記·菩提樹下》:“雞雛啾啾地在她腳下爭食,互相擠擁,互相踐踏,互相剝啄著?!?/p>
舒邦佐名句,寄端夫三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考