出自宋代方岳《復(fù)雪》:
老夫茅屋住冰壺,山市人家亦畫圖。
世界空花春勢力,神仙乾汞水工夫。
詩情浩浩迷高厚,元氣茫?;煊袩o。
一夜東風(fēng)天萬里,并歸石銚小磚爐。
注釋參考
詩情
(1).作詩的情緒、興致。 唐 劉禹錫 《秋詞》之一:“晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄?!?宋 陸游 《瀼西》詩:“亦知憂吏責(zé),未忍廢詩情?!?清 王夫之 《東閣梅》詩:“香國 揚州 錦陣豪,詩情偏向峭寒高?!?/p>
(2).詩一般的美妙意境。 郭小川 《春歌》之一:“不是我舍不得花費筆墨,只因為春天的詩情太濃太多?!?/p>
浩浩
浩浩 (hàohào) 廣闊宏大 vast,expansive 浩浩的宇宙 水勢很大 (of waters) mighty and torrential 浩浩湯湯?!巍?范仲淹《岳陽樓記》 浩浩長江水,奔流向東海高厚
(1).高度和厚度?!蹲髠鳌ざü迥辍罚骸俺遣恢吆瘢〈蠛沃??” 北齊 邢邵 《為文襄帝讓尚書令表》:“助日月之光華,增天地之高厚?!?/p>
(2).指皇天后土。 宋 洪邁 《容齋四筆·北郊議論》:“夫祀者,自有以感於無,自實以通於虛,必以類應(yīng)類,以氣合氣,然后可以得而親,可以冀其格。今祭地於圜丘,以氣則非所合,以類則非所應(yīng),而求高厚之來享,不亦難乎!”
(3).謂恩德深厚。 清 龔自珍 《明良論一》:“內(nèi)外官吏皆忘其身家以相為謀,則君臣上下之交,何事不成? 漢 臣 董仲舒 曰‘被潤澤而大豐美’者,此也,朝廷不愈高厚,宇宙不愈清明哉!” 魯迅 《書信集·致楊霽云》:“《集外集》止抽去十篇,誠為‘天恩高厚’?!?/p>
(4).高尚厚道。 宋 曾鞏 《代皇子延安郡王謝表》:“此蓋伏遇皇帝陛下心潛高厚,智極精微。推廣愛之仁,以隆於父子;盡大公之義,以篤于君臣。” 明 程羽文 《鴛鴦牒》:“ 班婕妤 左九嬪,高厚渾樸,永巷索居?!?/p>
(5).《左傳·襄公十六年》:“ 齊 高厚 之詩不類?!焙笠蛞浴案吆瘛敝冈娮鞑患?。 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》:“ 何僧智 者,嘗于 任昉 坐賦詩,而言其詩不類。 任 云:‘卿詩可謂高厚。’ 何 大怒曰:‘遂以我為狗號!’”
元氣
元氣 (yuánqì) 指天地未分前的混沌之氣 chaos 精神;精氣 spirit 指國家或社會團(tuán)體得以生存發(fā)展的物質(zhì)力量和精神力量 vitality;vigor 元氣大傷茫茫
茫茫 (mángmáng) 遼闊曠遠(yuǎn)的樣子;模糊不清楚 boundless and indistinct;vast 長天茫茫?!啤?李朝威《柳毅傳》 野茫茫。——《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勤歌》 夫之茫茫?!鳌?顧炎武《復(fù)庵記》 茫茫的前景 別時茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》有無
亦作“ 有亡 ”。1.有或無?!段倪x·司馬相如<子虛賦>》:“臣 楚國 之鄙人也,幸得宿衛(wèi),十有餘年,時從出游,游於后園,覽於有無,然猶未能徧覩也?!?李善 注:“覽於有無,謂或有所見,或復(fù)無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》:“馳弋乎神明之囿,覽觀乎羣臣之有亡?!?唐 賈島 《送僧》詩:“言歸文字外,意出有無間?!薄端疂G傳》第三九回:“這個不難,只取牢城營文冊一查,便見有無。”
(2).指家計的豐或薄?!抖Y記·檀弓上》:“ 子游 問喪具。夫子曰:‘稱家之有亡。’ 子游 曰:‘有亡惡乎齊?’” 陸德明 釋文:“有亡……一音無。” 孔穎達(dá) 疏:“亡,無也。言各隨其家計豐薄有無也?!?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》:“﹝公﹞復(fù)常好施,與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》:“城中人每年各按照家中有無,到天王廟去殺豬,宰羊,磔狗,獻(xiàn)雞,獻(xiàn)魚,求神保佑五谷的繁殖,六畜的興旺,兒女的長成,以及作疾病婚喪的禳解。”
(3).指有馀與不足?!稌ひ骛ⅰ罚骸绊w有無化居,烝民乃粒,萬邦作乂?!?孫星衍 疏:“有為有餘,無為不足也?!卑?,《文選·王融<永明九年策秀才文>之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》:“為之賈以通其有無?!?宋 蘇軾 《過云龍山人張?zhí)祗K》詩:“墟里通有無,垣墻任摧倒?!?沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》:“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物,灑脫的向深山中村莊走去,同平民作有無交易,謀取什一之利?!?/p>
(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》:“其弟 渾 ,以家有無,葬以車一乘於 龍門山 先人兆?!?宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》:“其喪父也,以家之有無葬,故葬不緩?!?/p>
(5).古代哲學(xué)范疇。有,指事物的存在,有“有形、有名、實有”等義;無,指事物的不存在,有“無形、無名、虛無”等義。《老子》:“天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》:“次及 宋岱 、 郭象 ,鋭思於幾神之區(qū); 夷甫 、 裴頠 ,交辨於有無之域:并獨步當(dāng)時,流聲后代?!?/p>
方岳名句,復(fù)雪名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考