偉哉廣大寂滅心，譬如虛空不分別。
擬心求凈即染污，況復比倫諸佛土。
又如夢中所見物，所見是有不可取。
如是通達無有疑，凈心之義炳然現(xiàn)。
是義現(xiàn)矣難測量，超諸色相離言說。
過去未來現(xiàn)在世，佛及菩薩與聲聞。
一切含識有情類，平等於義如實了。
善哉奇特過量人，只以此閣演是義。
演已便息隨所緣，亦與夢中無差別。
我以父母所生口，說此無上妙伽陀。
莊嚴廣大寂滅心，為諸來者作饒益。

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染污

況復

亦作“況復”。1.更加；加上。 隋煬帝 《白馬篇》：“本持身許國，況復武功彰?！?唐 杜甫 《寄杜位》詩：“干戈況復塵隨眼，鬢髮還應雪滿頭?！?明 梁辰魚 《于虎丘殿階遇張月容》曲：“眼波橫，況復香肩偷憑?！?/p>

(2).何況，況且?！蛾悤そ倐鳌罚骸皼r復才未半古，尸素若茲?！?唐 馬總 《意林·傅子》：“蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復人乎？” 唐 劉駕 《寄遠》詩：“得書喜猶甚，況復見君時?！?/p>

(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《詩》之一三四：“呼之迴面視，況復不相識?！?/p>

比倫

比并；匹敵?！段簳ご蘅瑐鳌罚骸捌鋵嵣先~御災之方，亦為中古井田之利。即之近事，有可比倫?！?唐 方干 《朱秀才庭際薔薇》詩：“繡難相似畫難真，明媚鮮妍絶比倫。” 清 朱琦 《關將軍挽歌》：“ 虎門 粵 咽喉，險要無比倫?！?魯迅 《墳·文化偏至論》：“ 猶太 遺黎，性長居積， 歐 人之善賈者，莫與比倫。”

佛土

(1).佛教謂佛陀所居住或應化的種種國土。有凈土、穢土、性土、報土等?！斗ㄈA經(jīng)·方便品》：“十方佛土中，唯有一乘法。”

(2).特指凈土。 隋 慧遠 《大乘義章》卷十九：“言浄土者，經(jīng)中或時名佛剎，或稱佛界，或云佛國，或云佛土?！?清 吳偉業(yè) 《贈蒼雪》詩：“我聞 昆明 水，天花散無數(shù)。躡足凌高峯，了了見佛土，?！?清 唐孫華 《長椿寺拜瞻明慈圣李太后御容恭賦四十韻》：“佛土三生愿， 堯 門一夢遄?！?/p>

(3).指佛寺。 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“﹝ 洪山寺 ﹞道場宏麗，為天下第一……平生所見莊嚴佛土，未有若斯之至者?！?/p>

釋宗杲名句，魏侍郎凈心閣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考