本初面目，稟三光精秀，分來團(tuán)聚。得得成形唯自在，應(yīng)占逍遙門戶。一個(gè)靈明，因何墮落，撲入凡胎處。輪回販骨，幾時(shí)休歇停住。搜獲虛幼身軀，榮華富貴，莫也非堅(jiān)固。頓悟如如緣合后，深謝真師垂顧。秘廖親傳，依從做徹，達(dá)了憑遭遇。云朋霞友，并歸蓬島瓊路。
放心坦蕩，樂閑閑、應(yīng)使蟲消尸去。清靜長施憑雅正，封寶瓶口守護(hù)。闡辟雙關(guān)，非能運(yùn)轉(zhuǎn)，也得全精固。三陽相見，五神分朗團(tuán)聚。由此雖寢無眠，頤顏養(yǎng)浩，潔白盈盈數(shù)。直待澄鮮方是徹，愈覺真靈開悟。性結(jié)成丹，圓光耀赫，決遇明師度。紅霞繚繞，恁時(shí)迎引歸去。
正陽的祖，又純陽師父，修持深?yuàn)W。更有真尊唯是叔。海蟾同居三島。弟子重陽，侍尊玄妙。手內(nèi)擎芝草。歸依至理，就中偏許通耗。至今自在逍遙，金丹傳得，一點(diǎn)靈明好。皆出幽微俱助正，本有清虛顛倒。復(fù)住晴空，還居杳邈，此事成須到。將來去后，恁時(shí)公等知道。
以上王哲作品《酹江月》共3首

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一個(gè)

(1).表數(shù)量。單個(gè)。用于人和各種事物。如：一個(gè)人；一個(gè)書柜；一個(gè)學(xué)校；一個(gè)理想；一個(gè)星期；一個(gè)地方。

(2).整個(gè)。如：他今天一個(gè)上午都沒歇過。如：今年一個(gè)冬天沒下過雪。

(3).用在動(dòng)詞和補(bǔ)語之間，表示程度。如：吃了一個(gè)飽；看了一個(gè)夠；淋了一個(gè)透。

(4).跟名詞、動(dòng)詞結(jié)合，用在謂語動(dòng)詞前，表示快速或突然。 張?zhí)煲?《兒女們》：“黑云越堆越重，拚命往下沉，一個(gè)不留神就得塌下來?！?沙汀 《丁跛公》：“昨天在一家買賣田地的酒席上，一個(gè)不提防，給兩三個(gè)熟人，灌醉來躺下了?！?祖慰 《被礁石劃破的水流》：“我扭頭就走，真怕她一個(gè)箭步追上來?！?/p>

靈明

(1).指太陽的御者 羲和 。 漢 焦贛 《易林·噬嗑之鼎》：“三足孤烏，靈明為御?！?/p>

(2).神靈，神明。 唐 韓愈 《祭湘君夫人文》：“伏以祠宇毀頓，憑附之質(zhì)，丹青之飾，暗昧不圭，不稱靈明?！?/p>

(3).明潔無雜念的思想境界。 南朝 梁 江淹 《效阮公詩》之四：“宿昔秉心誓，靈明將見期?！?宋 蘇轍 《勸子瞻修無生法》詩：“除卻靈明一一空，年來丹灶漫施功?！?明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》：“須要外示放曠，內(nèi)寶靈明，必能返轡上清，逍遙碧落?！?/p>

(4).通靈明敏。 明 王守仁 《＜大學(xué)＞問》：“何謂心？身之靈明，主宰之謂也?！?明 張居正 《答西夏直指耿楚侗書》：“但此中靈明，雖緣涉事而見，不因涉事而有……知此心之妙，所以成變化而行鬼神者，初非由于外得矣！” 清 黃宗羲 《與友人論學(xué)書》：“先儒以靈明知覺為心，蓋本之乾知。”

(5).聰明，智慧。 晉 王珣 《歌太宗簡文皇帝》詩：“靈明若神，周淡如淵。” 清 黃宗羲 《姜友棠詩序》：“顧今之為詩者，才入雅道，便涉藝門……紛紜膠臈，自錮其靈明。” 李大釗 《＜晨鐘＞之使命》：“老輩之靈明，蔽翳於經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

(6).指精神。 廖仲愷 《留訣內(nèi)子》詩：“我身雖去靈明在，勝似屠門握殺刀?！?/p>

墮落

凡胎

血肉之軀。亦指凡人。 元 馬致遠(yuǎn) 《任風(fēng)子》第二折：“雖然是平日凡胎，一旦修真，無甚功夫，撇下這砧刀什物，情取那經(jīng)卷藥葫蘆?！薄段饔斡洝返谌寤兀骸澳枪蛛m也能騰云駕霧，不過是些法術(shù)，大端是凡胎未脫，到于寳貝里就化了。” 清 龔自珍 《小游仙詞》之七：“幾輩凡胎無覓處，仙姨初豢可憐蟲?！?/p>

王哲名句，酹江月三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考