高岫擬耆闍，真乘引妙車。
空中結(jié)樓殿，意表出云霞。
后果纏三足，前因感六牙。
宴林薰寶樹，水溜滴金沙。
寒谷梅猶淺，溫庭橘未華。
臺(tái)香紅藥亂，塔影綠篁遮。
果漸輪王族，緣超梵帝家。
晨行踏忍草，夜誦得靈花。
江郡將何匹，天都亦未加。
朝來沿泛所，應(yīng)是逐仙槎。

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朝來

早晨。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》：“ 西山 朝來，致有爽氣。” 元 顧德輝 《青玉案》詞：“晴日朝來升屋角，樹頭幽鳥，對(duì)調(diào)新語(yǔ)，語(yǔ)罷雙飛卻。”

沿泛

見“ 沿泛 ”。

亦作“ 沿汎 ”。沿流泛舟。 唐 宋之問 《游法華寺》詩(shī)：“朝來沿泛所，應(yīng)是逐仙槎?！?唐 高適 《同敬八盧五泛河間清河》詩(shī)：“清川在城下，沿汎多所宜?！?/p>

應(yīng)是

(1).料想是；應(yīng)當(dāng)是。 唐 李白 《清平樂》詞：“應(yīng)是天仙狂醉，亂把白云揉碎?！?宋 蘇軾 《卜算子·感舊》詞：“莫惜尊前仔細(xì)看，應(yīng)是容顏老。” 明 劉基 《題宋子章效米元暉山水圖》詩(shī)：“應(yīng)是前后身，神會(huì)造化跡。”《兒女英雄傳》第十七回：“據(jù)此一説，自然應(yīng)是父親更重?！?/p>

(2).凡是，所有。

仙槎

亦作“僊槎”。神話中能來往于海上和天河之間的竹木筏。典出 晉 張華 《博物志》卷三：“舊説云天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來不失期，人有奇志，立飛閣於查上，多齎糧，乘槎而去。十餘日中，猶觀星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不覺晝夜，去十餘日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴(yán)，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，并問此是何處。答曰：‘君還至 蜀郡 訪 嚴(yán)君平 則知之?！共簧习?，因還如期。后至 蜀 問 君平 ，曰：‘某年月日有客星犯牽牛宿。’計(jì)年月，正是此人到天河時(shí)也。” 宋 張孝祥 《蝶戀花·送姚主管橫州》詞：“君泛仙槎銀海去。后日相思，地角天涯路?！?明 方孝孺 《萬里圖》詩(shī)：“僊槎二月出 龍門 ，萬里春風(fēng)掉晴雪?！薄峨S園詩(shī)話》卷十二引 清 郭起元 《客中秋思》詩(shī)：“銷魂何處盼仙槎？客髩逢秋白更加?！薄短綇V記》卷四○五引《洞天集》：“ 嚴(yán)遵 仙槎， 唐 置之於 麟德殿 ，長(zhǎng)五十餘尺，聲如銅鐵，堅(jiān)而不蠧。 李德裕 截細(xì)枝尺餘，刻為道像，往往飛去復(fù)來。 廣明 以來失之，槎亦飛去?！?唐 李適 《侍宴安樂公主新宅應(yīng)制》詩(shī)：“若見 君平 須借問，仙槎一去幾時(shí)來？” 明 劉基 《怨王孫》詞：“紅塵目迥，河漢應(yīng)有仙槎待還家。”后亦借稱行人所乘之舟。

宋之問名句，游法華寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考