引吭為作朝陽(yáng)瑞,攜取香名壽乃翁
出自宋代魏了翁《送劉類元奉對(duì)闕庭》:
突爭(zhēng)修名磊磈胸,一鳴冠蜀未酬公。
十年解瑟無(wú)調(diào)瑟,百載張弓未弛弓。
剝啄門(mén)邊誰(shuí)主客,畢逋城上孰雌雄。
引吭為作朝陽(yáng)瑞,攜取香名壽乃翁。
注釋參考
引吭
拉開(kāi)嗓子。謂高鳴或高聲吟唱?!肚萁?jīng)》:“搏則利嘴,鳴則引吭?!?唐 韓愈 《燕河南府秀才》詩(shī):“怒起簸羽翮,引吭吐鏗轟?!?宋 梅堯臣 《宣州環(huán)波亭》詩(shī):“岸木影下布,水鳥(niǎo)時(shí)引吭?!?清 龔鞏祚 《書(shū)金伶》:“既就夕,主客譁,惟恐 金 之不先奏聲。既引吭,則觸感其往夕所得於 鈕 者,試之忽肖?!?/p>
為作
(1).造作;做作。 漢 王符 《潛夫論·賢難》:“豕俛仰嚘咿,為作容聲,司原愈益珍之?!?唐 柳宗元 《辯<列子>》:“其文辭類《莊子》,而尤質(zhì)厚,少為作?!?元 無(wú)名氏 《替殺妻》第三折:“那婆娘打扮來(lái)便似女猱,全不似好人家苗條,上墳處説不盡喬為作?!?/p>
(2).猶作為;行為。 唐 李翱 《去佛齋論》:“使佛生於中國(guó),則其為作也必異於是。” 魯迅 《墳·文化偏至論》:“風(fēng)俗習(xí)慣道德宗教趣味好尚言語(yǔ)暨其他為作,俱欲去上下賢不肖之間,以大歸乎無(wú)差別?!?/p>
朝陽(yáng)
朝陽(yáng) (cháoyáng) 向著太陽(yáng) be exposed to the sun; sunny 背山朝陽(yáng)的小樓房 朝陽(yáng) (zhāoyáng) 早晨剛剛升起的太陽(yáng) the rising sun 迎著朝陽(yáng)攜取
亦作“攜取”。攜帶,拿取?!对?shī)·大雅·板》“如取如攜” 唐 孔穎達(dá) 疏:“言其必從君化,如攜取之隨人君也?!?明 唐順之 《吳母唐孺人墓志銘》:“徃來(lái)姻戚所,或見(jiàn)有異書(shū)及諸稗官小説,輒攜取以歸,旬日而還之,則既誦習(xí)之矣?!薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第五三回:“田里種的菜,池里養(yǎng)的魚(yú),放出來(lái)的鷄子鴨子,那一種不是任憑那些營(yíng)兵隨意攜取,就同是營(yíng)里公用的東西一般。”
香名
猶美名。 唐 岑參 《送許子擢第歸江寧拜親》詩(shī):“青春登甲科,動(dòng)地聞香名?!?唐 李嘉祐 《廣陵送林宰》詩(shī):“清政過(guò)前哲,香名達(dá)至尊?!?/p>
乃翁
(1).你的父親?!稘h書(shū)·項(xiàng)籍傳》:“吾翁即汝翁。必欲亨乃翁,幸分我一盃羹。” 顏師古 注:“翁,謂父也。”《漢書(shū)·項(xiàng)籍傳》:“乃,亦汝也?!?宋 陸游 《示兒》詩(shī):“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁?!薄睹魇贰の脑穫魅の尼缑鳌罚骸?一清 ( 楊一清 )亟謂曰:‘子不知乃翁與我友耶?’”
(2).他的父親。 宋 朱敦儒 《念奴嬌》詞:“乃翁心里,沒(méi)許多般事?!?明 葉盛 《水東日記·玉帶生卷》:“ 劉廷美 主事求作乃翁合葬挽辭,以《玉帶生》軸為贄?!?/p>
魏了翁名句,送劉類元奉對(duì)闕庭名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考