離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓：師曠之聰，不以六律，不能正五音
出自先秦 孟子《孟子·離婁章句上·第一節(jié)》：
摘自《孟子·離婁章句上·第一節(jié)》
解釋：即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧，如果不用圓規(guī)和曲尺，也不能準(zhǔn)確地畫出方形和圓形；即使有師曠那樣好的審音力，如果不用六律，也不能校正五音。
原文摘要：
孟子曰：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓：師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以為政，徒法不能以自行。詩(shī)云：‘不愆不忘，率由舊章?！裣韧踔ǘ^者，未之有也。圣人既竭目力焉，繼之以規(guī)矩準(zhǔn)繩，以為方員平直，不可勝用也；既竭耳力焉，繼之以六律，正五音，不可勝用也；既竭心思焉，繼之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，為高必因丘陵，為下必因川澤。為政不因先王之道，可謂智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。上無道揆也。下無法守也，朝不信道，工不信度，君子犯義，小人犯刑，國(guó)之所存者幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非國(guó)之災(zāi)也；田野不辟，貨財(cái)不聚，非國(guó)
注釋參考
離婁之明
古代夜總會(huì)離婁的視力非常好，能于百步之外看到秋毫之末。比喻視力極佳。公輸
復(fù)姓。 春秋 時(shí)有 公輸班 ?；蚍Q 魯班 ，為 魯國(guó) 巧匠。班，或作“般”、“盤”。
師曠
春秋 晉國(guó) 樂師。善于辨音?！睹献印るx婁上》：“ 師曠 之聰，不以六律，不能正五音?！眳㈤啞蹲髠鳌?、《國(guó)語(yǔ)》、《逸周書》、《莊子》、《呂氏春秋》等書。后以為聽覺超凡，善辨音律的偶像人物。 唐 楊炯 《渾天賦》：“螟何細(xì)兮， 師曠 清耳而不聞， 離朱 拭目而無見。”
不以
(1).不為，不因?！抖Y記·表記》：“故君子不以小言受大祿，不以大言受小祿。”《左傳·僖公三十三年》：“大夫何罪，且吾不以一眚掩大德?！?/p>
(2).不用；不靠?！睹献印るx婁上》：“ 離婁 之明， 公輸子 之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓?！?宋 曾鞏 《上歐蔡書》：“故其言無不信聽，卒能成 貞觀 太平，刑置不以，居 成 康 上?！?洪深 《戲劇導(dǎo)演的初步知識(shí)》下篇：“合作完成演出，而不以自身取勝，不獨(dú)立吸引注意?！?/p>
(3).無論；不管?！顿Y治通鑒·后唐潞王清泰二年》：“或事應(yīng)嚴(yán)密，不以其日；或異日聽於閤門奏牓子，當(dāng)盡屏侍臣，於便殿相待?！薄对贰ば谭ㄖ疽弧罚骸半m有牙符而無織成圣旨者，不以何人，并勿啟，違者處死。”
六律
六律 (liùlǜ) 律,定音器(竹管)。共有十二個(gè),各有固定的音高和名稱:1.黃鐘(C),2.大呂( # C),3.太簇(D),4.夾鐘( # D),5.姑洗(E),6.中呂(F),7.蕤賓( # F),8.林鐘(D),9.夷則( # G),10.南呂(A),11.無射( # A),12.應(yīng)鐘(B),合稱十二律。區(qū)分開來,奇數(shù)(陽(yáng))稱六律,偶數(shù)(陰)稱六呂,合稱律呂。古書所說的六律,通常是就陰陽(yáng)各六的十二律而言的 six bamboo pitch pipes among the twelve不能
不能 (bùnéng) 不可能;不能夠 impotent;unable;incompetent;inefficient;powerless 又北向,不能得日?！鳌w有光《項(xiàng)脊軒志》 不能理解 不能生育 不能實(shí)現(xiàn) 〈方〉∶不允許,不可以 cannot afford;do not equal to 不能不談到 不能接受 不能相提并論 〈方〉∶不至于 may not;must not五音
五音 (wǔyīn) 中國(guó)五聲音階上的五個(gè)級(jí),相當(dāng)于現(xiàn)行簡(jiǎn)譜上的1、2、3、5、6。唐代以來叫合、四、乙、尺、工。更古的時(shí)候叫宮、商、角、徵( )、羽 the five notes of the ancient Chinese five-tone scale 音韻學(xué)上指五類聲母的五類發(fā)音部位,即喉音、牙音、舌音、齒音和唇音 the five initial consonants (of Chinese syllables)孟子名句，孟子·離婁章句上·第一節(jié)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
- 10烹飪都市食品
