出自唐代吳筠《高士詠混元皇帝》：
玄元九仙主，道冠三氣初。
應(yīng)物方佐命，棲真亦歸居。
貽篇訓(xùn)終古，駕景還太虛。
孔父嘆猶龍，誰(shuí)能知所如。
注釋參考
元九
唐 代詩(shī)人 元稹 的別稱。 元 排行第九，因以稱之。 宋 楊伯嵒 《臆乘·行第》：“前輩以第行稱，多見之詩(shī)。 少陵 稱 謫仙 為十二…… 劉禹錫 謂 元稹 為 元九 。” 清 趙翼 《拜袁揖趙哭蔣圖》詩(shī)：“ 居易 名先 元九 齊，晚更 劉郎 觴詠繼?！?/p>
仙主
仙家主人或主管仙境者。 明 屠隆 《綵毫記·蓬萊傳信》：“小將不敢自專，須替你稟過(guò)此間仙主?！?明 屠隆 《綵毫記·蓬萊傳信》：“我已替你稟過(guò)仙主，許容相見，妃子出來(lái)也。”
道冠
道士戴的帽子。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)志補(bǔ)·程朝散捕盜》：“三人正面而坐，羽服道冠。” 魯迅 《故事新編·起死》：“ 莊子 －－（黑瘦面皮，花白的絡(luò)腮胡子，道冠，布袍，拿著馬鞭，上）。”
三氣
(1).指太初、太始和太素之氣。 唐 吳筠 《高士詠·混元皇帝》：“玄元九仙主，道冠三氣初?！?前蜀 杜光庭 《忠州謁禹廟醮詞》：“三氣肇胎，九元裁質(zhì)。”按，《廣雅·釋天》：“太初，氣之始也，生於酉仲，清濁未分也。太始，形之始也，生於戌仲，清者為精，濁者為形也。太素，質(zhì)之始也，生於亥仲，已有素樸而未散也。三氣相接，至於子仲，剖判分離，輕清者上為天，重濁者下為地，中和為萬(wàn)物?！眳㈤啞兑拙暋で彾取?。
(2).指天、地、人之氣。《宋書·禮志一》：“王者必改正朔，易服色，以應(yīng)天地三氣三色?！薄缎W(xué)紺珠·藝文·三墳》引 漢 馬融 曰：“三氣，天、地、人之氣?！?/p>
(3).道教語(yǔ)。指太陰、太陽(yáng)、中和之氣?！短浇?jīng)·名為神訣書》：“太陰、太陽(yáng)、中和三氣共為理，更相感動(dòng)，人為樞機(jī)，故當(dāng)深知之?！?/p>
(4).道教語(yǔ)。指上中下三丹田之氣。《黃庭內(nèi)景經(jīng)·呼吸》：“留胎止精可長(zhǎng)生，三氣右徊九道明?！?梁丘子 注：“三氣，謂三丹田之氣?！?/p>
(5).中醫(yī)指六氣中的第三氣，即暑氣，屬于相火?！夺t(yī)宗金鑒·運(yùn)氣要訣·六氣勝?gòu)?fù)歌》“邪氣有餘必有復(fù)，勝病將除復(fù)病萌”注：“時(shí)有常位者，謂勝之時(shí)在前，司天天位主之；自初氣以至三氣，此為勝之常也?！?/p>
吳筠名句，高士詠混元皇帝名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
