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單詞乎

饒舌合掌歸依,早被參方取怒

出自宋代釋印肅《達(dá)理歌》:

普庵識(shí)心達(dá)理,不是胡言亂語。
教化三千大千,個(gè)個(gè)透泥入水。
應(yīng)無所住生心,更不祭神拜鬼。
時(shí)中凈念法身,何假燒錢化紙。
不被邪魔所惑,各各盡淘真理。
亦非夜聚曉散,亦不遠(yuǎn)尋山水。
亦不發(fā)愿燒香,亦不棄離妻子。
不咽眾生血味,便敬六親九祖。
誓不飲酒猖狂,不入牢獄苦楚。
見利便不干心,處處如欽父母。
你爭(zhēng)無明人我,我自無可作做。
修橋補(bǔ)路隨緣,身作山河國(guó)土。
供養(yǎng)大地含靈,上愿皇圖永固。
時(shí)時(shí)風(fēng)調(diào)雨順,日日民歌樂舞。
皆因自性天真,永不入他門戶。
如今一物無求,不著邪魔祛使。
不離當(dāng)處湛然,運(yùn)水搬柴佛事。
何須找鐃擊鈸,豈用槌鐘擊鼓。
饒舌合掌歸依,早被參方取怒。
只心普遍蓮花,何異西方凈土。
自古本自無迷,今本何曾有悟。
設(shè)有三乘五教,也似添鹽和酣。
生死涅槃如夢(mèng),佛說無所作做。
更問達(dá)磨西來,他亦別無門路。
直指人心是佛,不可更移一步。
才有絲發(fā)是非,便入魔家邪戶。
死中得活之人,諸佛龍?zhí)焓刈o(hù)。
斬釘截鐵丈夫,這個(gè)凡夫了事。
如今人贊神欽,萬劫群靈仰慕。
到此若不回心,豈識(shí)摩尼寶庫(kù)。
自利利他不竭,經(jīng)劫且無怕怖。
披云嘯月吟古風(fēng),透石穿山談?wù)齵1|1}法。
只個(gè)心如巧畫師,只個(gè)身如無縫塔。
東村老婆是我娘,爺是南門張大伯。

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注釋參考

饒舌

[beat one’s gums;shoot off one's mouth] 滔滔不絕多嘴多舌地、毫無效果地講話

王趣駕參禮,行修默然,但云:“延壽饒舌。”——《吳越備史》

詳細(xì)解釋

嘮叨;多嘴?!侗饼R書·斛律光傳》:“盲眼老公背上下大斧,饒舌老母不得語?!?唐 白居易 《酬嚴(yán)給事》詩:“不緣啼鳥春饒舌,青瑣仙郎可得知?” 清 黃遵憲 《以蓮菊桃雜供一瓶作歌》:“花不能言我饒舌,花神汝莫生分別?!?茅盾 《子夜》七:“但是同樣有幾杯酒下肚的 李玉亭 卻也例外地饒舌?!?/p>

合掌

合掌 (hézhǎng) 見“合十” clasp hands 合掌行禮

歸依

歸依 (guīyī) 歸順,皈依。原指佛教的入教儀式,后來泛指參加宗教組織 grace 抖擻辭貧里,歸依宿化城。——唐· 王維《游感化寺》 歸依 (guīyī) 依附 depend on 無所歸依的流浪者

被參

封建時(shí)代官員受到彈劾。《兒女英雄傳》第十三回:“又聽得欽差問道:‘有位被參的 安太老爺 ,想來是在監(jiān)里呢?’”《兒女英雄傳》第三九回:“待説斟酌個(gè)可以與可以無與罷,倒像為了 淮安 被參的前情,近於‘使驕且吝’。”

取怒

猶得罪。 明 李贄 《答焦漪園書》:“弟既遠(yuǎn)處,勢(shì)難遙度,但不至取怒於人,又不至污辱此書,即為愛我?!?明 李贄 《答耿司寇書》:“家貧無代書者,執(zhí)筆草草,絶不成句;又不敢縱筆作大字,恐重取怒於公?!?清 葆光子 《物妖志·獸類·貍》:“我只是左側(cè) 孫 家新婦,因取怒阿姑,被逐出。”

釋印肅名句,達(dá)理歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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