宗臣一去今三年，玉堂詔許還坡仙。
黨{1*1}魁久屈再徽用，識與不識皆歡顏。
先生出處固有道，諸公進說徒啾喧。
或云時事正孔棘，百萬生靈皆倒懸。
公卿唯阿固權位，閹戚盤互拿金錢。
三垂蹙蹙迫軍壘，萬口嗸嗸愁實田。
南交黠寇謀斡腹，東海逆雛方聚船。
奈何揖遜救焚溺，同姓體國寧其然。
或云大老世?？砉?jié)要同金石堅。
不聞鳴犢反潛圣，況復白駒遺眾賢。
濟川必待蒸徒楫，傾否亦資茅茹連。
試看醉翁門下土，當今誰者居清聯(lián)。
角巾支杖亟還里，覽輝翔集毋輕前。
我當靜慮為折衷，咄此二議何其偏。
卦爻時義各有當，圣賢出處無非天。
五真應二泰可致，四不求初屯豈亨。
要知君相誠與否，卓識諒已窮幾先。
茍能舉國聽夫子，雖不俟駕何尤焉。
嚴風吹衣落閩土，幸與盟主相周旋。
酒邊抵掌談世事，愛君憂國固拳拳。
鴻飛遵諸望不及，中夜起坐徒煩煎。
心乎愛矣思有助，斐然狂簡成茲篇。

查看所有高斯得詩詞作品

奈何

揖遜

(1).猶揖讓。賓主相見的禮儀。 宋 葉適 《外論一》：“自 景德 元年與 契丹 盟，更六圣百二十年，聘使往來，天子親與之揖遜於庭，未嘗一日敗盟約也?！?宋 吳曾 《能改齋漫錄·議論》：“ 張蕓叟 詩評亦云：如大排筵席，二十四味，終日揖遜，求其適口者，少矣?！?明 陳繼儒 《讀書鏡》卷三：“ 明道 先生嘗至禪寺，僧方飯，見趨進揖遜之盛，嘆曰：‘三代威儀盡在是矣。’”

(2).猶揖讓。禪讓。 宋 魏泰 《東軒筆錄》卷三：“翰林學士 葉清臣 等言：‘本朝以揖遜得天下，而 淑 （ 李淑 ）誣以干戈，且臣子非所宜言?！薄镀邍呵锲皆挕肪砩希骸澳?唐 虞 之高風，思揖遜於政權?！?明 李贄 《答耿中丞論淡書》：“ 勛 華 之盛，揖遜之隆，比之三家村里甕牖酒人，真不啻幾千萬里矣。”

焚溺

(1).焚燒淹沒。亦比喻遭受傷害。 晉 葛洪 《抱樸子·酒誡》：“然節(jié)而宣之，則以養(yǎng)生立功，用之失適，則焚溺而死。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：“坐視其人之焚溺，雖一舉手之力，亦憚煩不為，此心尚可問乎？”

(2).喻人受虐，如同陷身水火之中。 唐 白居易 《寓言題僧》詩：“力小無因救焚溺， 清涼山 下且安禪?！?宋 石介 《感事》詩：“三歲出南狩，王師拯焚溺。”

同姓

體國

(1).創(chuàng)建或治理國家。 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“體國垂制，上穆下親?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·奏啟》：“ 劉頌 殷勤於時務， 溫嶠 懇惻於費役，并體國之忠規(guī)矣。” 清 王夫之 《家世節(jié)錄》：“嗚呼！先正體國用人，爭而不忮如此，天下何得不晏然！”參見“ 體國經野 ”。

(2).體念國家。 宋 岳飛 《奏措置曹成事宜狀》：“奉圣旨令：……其 馬友 等并聽帥臣 岳飛 節(jié)制，各務體國，共力破賊?！?明 李東陽 《邃庵太宰先生初度迭前韻奉壽》：“夙夜在公長體國，行藏自我亦由天?！?清 梅曾亮 《臣事論》：“然有公忠體國之大臣，則亦不利乎此矣?！?/p>

其然

(1).猶言如此?！墩撜Z·憲問》：“子曰：‘其然，豈其然乎？’”《后漢書·黨錮傳序》：“若 范滂 、 張儉 之徒，清心忌惡，終陷黨議，不其然乎？”《周書·王杰王勇等傳論》：“ 耿豪 、 王勇 ，不其然乎?！?/p>

(2).必如此?！蹲髠鳌は骞辍罚骸癌z 申豐 ﹞對曰：‘其然，將具敝車而行。’” 杜預 注：“其然，猶必爾。”

高斯得名句，送庸齋赴召名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考