圣皇索遺逸，髦士日登造

出自唐代韓愈《薦士（薦孟郊于鄭馀慶也）》：

周詩三百篇，雅麗理訓誥。
曾經圣人手，議論安敢到。
五言出漢時，蘇李首更號。
東都漸瀰漫，派別百川導。
建安能者七，卓犖變風操。
逶迤抵晉宋，氣象日凋耗。
中間數(shù)鮑謝，比近最清奧。
齊梁及陳隋，眾作等蟬噪。
搜春摘花卉，沿襲傷剽盜。
國朝盛文章，子昂始高蹈。
勃興得李杜，萬類困陵暴。
后來相繼生，亦各臻閫奧。
有窮者孟郊，受材實雄驁。
冥觀洞古今，象外逐幽好。
橫空盤硬語，妥帖力排奡。
敷柔肆紆馀，奮猛卷海潦。
榮華肖天秀，捷疾逾響報。
行身踐規(guī)矩，甘辱恥媚灶。
孟軻分邪正，眸子看了眊。
杳然粹而清，可以鎮(zhèn)浮躁，酸寒溧陽尉，五十幾何耄。
孜孜營甘旨，辛苦久所冒。
俗流知者誰，指注競嘲傲。
圣皇索遺逸，髦士日登造。
廟堂有賢相，愛遇均覆燾。
況承歸與張，二公迭嗟悼。
青冥送吹噓，強箭射魯縞。
胡為久無成，使以歸期告。
霜風破佳菊，嘉節(jié)迫吹帽。
念將決焉去，感物增戀嫪。
彼微水中荇，尚煩左右芼。
魯侯國至小，廟鼎猶納郜。
幸當擇珉玉，寧有棄珪瑁。
悠悠我之思，擾擾風中纛。
上言愧無路，日夜惟心禱。
鶴翎不天生，變化在啄菢。
通波非難圖，尺地易可漕。
善善不汲汲，后時徒悔懊。
救死具八珍，不如一簞犒。
微詩公勿誚，愷悌神所勞。

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注釋參考

圣皇

對皇帝的尊稱。漢班固《東都賦》：“於是圣皇乃握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文?！?三國魏曹植《應詔》詩：“將朝圣皇，匪敢晏寧。” 唐李商隱《韓碑》詩：“嗚呼圣皇及圣相，相與烜赫流淳熙?！薄杜f唐書·房琯傳》：“ 琯昨於南朝為圣皇制置天下，乃以永王為江南節(jié)度，潁王為劍南節(jié)度，盛王為淮南節(jié)度。”

遺逸

亦作“ 遺佚 ”。亦作“ 遺軼 ”。1.遺漏；遺棄而不用?！睹献印す珜O丑上》：“進不隱賢，必其以道；遺佚而不怨，阨窮而不憫?！薄读凶印S帝》：“神圣知其如此，故其所教訓者，無所遺逸焉?！?元劉祁《歸潛志》卷十：“夫科舉本以取天下英才，格律其大約也，或者捨彼取此，使士有遺逸之嗟?！?清唐孫華《送宮恕堂北上》詩：“況今名俊盡鶱騰，遺佚奇才只一箇。”

(2).遺失；散失?！侗饼R書·盧文偉傳》：“﹝ 盧詢祖 ﹞有文集十卷，皆致遺逸。” 宋蘇轍《上皇帝書》：“茍誠以為有遺才焉，則今所謂遺逸之書，有以收之矣?！?宋蘇轍《進御集表》：“臣頃被圣旨編次遺文，始於禁中，次及三省密院，下至文武諸臣之家，凡尺牘寸紙，無所遺軼?！?明郎瑛《七修類稿·辯證八·漢遺文》：“世以柳子編西漢文章，只據(jù)《文選》，固多遺軼。” 清昭槤《嘯亭雜錄·宗室詩人》：“晚年獨居一室，人跡罕至，詩篇不復檢閲，故多遺佚?！?胡樸安《＜中國文學史＞序》：“ 牛宏以典籍遺逸，表請開獻書之路?！?/p>

(3).指散失之物。多指遺文散籍；遺事逸聞?！稘h書·藝文志》：“ 武帝時，軍政楊僕捃摭遺逸，紀奏兵録，猶未能備?！?晉干寶《＜搜神記＞序》：“雖考先志於載籍，收遺逸於當時，蓋非一耳一目之所親聞覩也，又安敢謂無失實者哉?！?宋晁補之《胡戢秀才效歐陽公集古作琬琰堂》詩：“詔畀千金訪遺逸，遺文逸字往往出?！?宋周煇《清波別志》卷下：“若父祖捐館日，子孫幼弱，及一旦編摹，豈免小有疏略，當隨拾遺佚而為別集可也?！?元孛術魯翀《大都路總都管姚公神道碑》：“公揚歷四十餘年，功名事業(yè)，磊磥赫奕。侃訪輯遺軼，既久始備?！?明胡應麟《少室山房筆叢·藝林學山七》：“至如《路史》，第博采前人遺逸，務得其説，以傅三妃之名，其是非悉不暇記矣?！?清龔自珍《城南席上謠》：“一客談遺佚，目挾十錢入西市，五錢麥糊五錢紙，年年冬望日本使?！?/p>

(4).猶隱居?！稘h書·五行志中之下》：“是歲遣博士褚大等六人持節(jié)巡行天下，存賜鰥寡，假與乏困，舉遺逸獨行君子詣行所在?！?唐柳宗元《賀赦表》：“廢金寶之貢，有以彰儉德；搜遺逸之士，有以表至公?！?清黃宗羲《陳伯美先生七十壽序》：“蓋明初之有求於遺逸者，議論之公；而今之不敢信草野者，聞見之陋也?！?/p>

(5).隱士；遺才。唐方干《題懸溜巖隱者居》詩：“見説公卿訪遺逸，逢迎亦是戴烏紗。” 元劉壎《隱居通議·駢儷一》：“市駿骨而捐金，招來遺軼；聞鷄鳴而起舞，寤寐功名?！薄睹魇贰ぢ橘覀鳌罚骸八氖晔桕惣{諫諍、舉枚卜、補大僚、登遺佚、速考選數(shù)事，不報?！?明貝瓊《送王克讓員外赴陜西》詩：“應念東南有遺佚，采芝深谷尚盤桓?！?梁啟超《中國積弱溯源論》第三節(jié)：“ 圣祖仁皇帝，一開博學鴻詞科，再設明史館，搜羅遺佚，徵辟入都，位之以一清秩一空名，而天下帖帖然、戢戢然矣。” 吳晗《社會賢達考》：“隱了幾年，跟了幾年，名氣有了，盛朝圣世是應該徵舉遺逸的，于是得了‘社會賢達’之名而馳馬奔命，趕進京師‘初入朝堂’了?！?/p>

(6).指前一朝代留下來的人。清王士禛《池北偶談·談藝五·退谷論經學》：“ 明初，人猶多經學，皆元時遺逸。” 胡樸安《＜中國文學史＞序》：“ 順康之世，故老遺逸，越在草莽，承東林氣節(jié)之盛，為經濟有用之學。” 梁啟超《論私德》二：“ 順康間，首開博學鴻詞，以摯遺逸。”