禮圣來群彥，觀光在此時(shí)。聞歌音乍遠(yuǎn)，合樂和還遲。
調(diào)朗能諧竹，聲微又契絲。輕泠流簨簴，繚繞動(dòng)纓緌。
九變將隨節(jié)，三終必盡儀。國(guó)風(fēng)由是正，王化自雍熙。

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九變

(1).復(fù)雜多變?！稘h書·武帝紀(jì)》：“《詩》云：‘九變復(fù)貫，知言之選。’” 顏師古 注引 臣瓚 曰：“九，數(shù)之多也?！薄赌淆R書·高帝紀(jì)上》：“公忠誠(chéng)慷慨，在險(xiǎn)彌亮，深識(shí)九變，妙察五色?！?章炳麟 《訄書·商鞅》：“ 鞅 之作法也，盡九變以籠五官，覈其憲度而為治本。”

(2).多次演奏?！吨芏Y·春官·大司樂》：“若樂九變，則人鬼可得而禮矣?！?鄭玄 注：“變猶更也，樂成則更奏也。” 唐 鮑防 《元日早朝行》：“九韶九變五聲里，四方四友一身中。”《宋史·樂志九》：“樂諧九變，獻(xiàn)舉重觴?！眳⒁姟?九成 ”。

(3).指用兵的多種機(jī)變。《孫子·九變》：“圯地?zé)o舍，衢地合交，絶地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)；涂有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受。故將通于九變之利者，知用兵矣?！?元 王實(shí)甫 《西廂記》第二本第一折：“治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人用矣?！?/p>

(4).謂認(rèn)識(shí)大道的九項(xiàng)內(nèi)容及其次序?！肚f子·天道》：“古之明大道者，先明天而道德次之；道德已明而仁義次之；仁義已明而分守次之；分守已明而形名次之；形名已明而因任次之；因任已明而原省次之；原省已明而是非次之；是非已明而賞罰次之；賞罰已明而愚知處宜……古之語大道者，五變而形名可舉，九變而賞罰可言也?！?/p>

三終

(1).奏畢三章之樂，謂之“三終”?！秲x禮·大射禮》：“小樂正立于西階東。乃歌《鹿鳴》三終?！薄抖Y記·鄉(xiāng)飲酒義》：“工入，升歌三終。” 孔穎達(dá) 疏：“謂升堂歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》，每一篇而一終?！?/p>

(2). 唐 代宴鄉(xiāng)貢士時(shí)歌《鹿鳴》之章，故以“三終樂”特指《詩·小雅·鹿鳴》之章。 唐 呂溫 《河南府試贖帖賦得鄉(xiāng)飲酒詩》：“百拜賓儀盡，三終樂奏長(zhǎng)?！?/p>

呂炅名句，貢舉人謁先師聞雅樂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考