時(shí)人重花屏，獨(dú)即胎化狀。
叢毛練分彩，疏節(jié)筇相望。
曾無氃氋態(tài)，頗得連軒樣。
勢(shì)擬搶高尋，身猶在函丈。
如憂雞鶩斗，似憶煙霞向。
塵世任縱橫，霜襟自閑放。
空資明遠(yuǎn)思，不待浮丘相。
何由振玉衣，一舉棲瀛閬。

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何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑?！冻o·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠(yuǎn)無羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對(duì)觀，無少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

玉衣

(1).玉飾之衣，泛指美衣?！读凶印ぶ苣峦酢罚骸霸略芦I(xiàn)玉衣，旦旦薦玉食，化人猶不舍然，不得已而臨之?！薄度龂尽の褐尽の恼颜缁屎髠鳌贰昂笕龤q失父” 裴松之 注引《魏書》：“后以 漢 光和 五年十二月丁酉生。每寢寐，家中髣髴見如有人持玉衣覆其上者，常共怪之?！薄杜f唐書·后妃傳上·玄宗貞順皇后武氏》：“遂使玉衣之慶，不及於生前；象服之榮，徒增於身后?！?明 夏完淳 《大哀賦》：“圣人勵(lì)玉衣而靡替，垂翠裘而獨(dú)悶?！?/p>

(2).古代帝王、后妃、王侯之玉制葬服。《漢書·霍光傳》：“ 光 薨……賜金錢、繪絮、繡被百領(lǐng)，衣五十篋，璧珠璣玉衣。” 顏師古 注：“《漢儀注》以玉為襦，如鎧狀連綴之，以黃金為縷，要已下玉為札，長尺，廣二寸半為甲，下至足，亦綴以黃金縷。”

(3).陵寢便殿中所藏的御衣。 唐 杜甫 《行次昭陵》詩：“玉衣晨自舉，鐵馬汗常趨。” 仇兆鰲 注：“《王莽傳》： 杜陵 便殿乘輿虎文衣廢藏在室匣者出，自樹立外堂上，良久乃委地?！?/p>

一舉

瀛洲 與 閬苑 。指神仙的住處。 唐 陸龜蒙 《奉和襲美公齋四詠次韻》：“何由振玉衣，一舉棲 瀛閬 ?！?/p>

陸龜蒙名句，奉和襲美公齋四詠次韻鶴屏名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考