出自宋代方回《代次韻聞砧》：
誰家秋夜搗衣聲，遙憶良人在戍營。
野宿貔貅天一角，樹移烏鵲月三更。
怨懷想像閨中切，逸韻悠揚枕上清。
砧杵催成歲遲暮，換時亦覺壯心驚。
注釋參考
誰家
(1).何家，哪一家?！稑犯娂は嗪透柁o二·蒿里》：“蒿里誰家地，聚歛魂魄無賢愚?！薄端疂G傳》第二八回：“ 武松 忍耐不住，按定盒子，問那人道：‘你是誰家伴當？怎地只顧將酒食來請我？’”《儒林外史》第二回：“ 王舉人 道：‘去年在誰家作館？’”
(2).誰，何人。 唐 張鷟 《游仙窟》：“ 十娘 詠曰：‘眼心俱憶念，心眼共追尋；誰家解事眼，副著可憐心？’” 元 無名氏 《鴛鴦被》第二折：“他題的名姓兒別，語話兒差，空著我擔個沒來由牽掛，這不識羞的漢子你是誰家？” 孫犁 《澹定集·致鐵凝信（三）》：“ 魯迅 在《中國小說史略》中，曾列有對照表（即真人與書中人），也沒有聽說有誰家向作者提出抗議，或是起訴。”
(3).何處。 唐 李白 《春夜洛城聞笛》詩：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿 洛 城。” 宋 張元干 《石州慢》詞：“誰家疏柳低迷，幾點流螢明滅?！?元 張壽卿 《紅梨花》第一折：“貪和你書生打話，暢好是兜兜搭搭，因此上不知明月落誰家?！?/p>
(4).怎樣。 唐 王建 《寄劉蕡問疾》詩：“年少病多應為酒，誰家將息過今春?！?宋 張炎 《數花風·別義興諸友》詞：“好游人老，秋鬢蘆花共色。征衣猶戀去年客。古道依然黃葉，誰家蕭瑟！”
(5).怎能。 唐 韓愈 《杏園送張徹侍御歸使》詩：“歸來身已病，相見眼還明。更遣將詩酒，誰家逐后生?！?宋 吳文英 《瑞龍吟·送梅津》詞：“ 西湖 到日，重見梅鈿皺。誰家聽琵琶未了，朝驄嘶漏。”
(6).為什么。 宋 蘇軾 《秋興》詩之一：“野鳥游魚信往還，此身同寄水云間。誰家晚吹殘紅葉，一夜歸心滿舊山?！?宋 蘇軾 《謝人見和前篇》之二：“得酒強歡愁底事，閉門高臥定誰家?！?元 張可久 《折桂令·湖上道院》曲：“ 雙井 先春採茶， 孤山 帶月鋤花，童子誰家，貪看 西湖 ，懶誦《南華》?！?/p>
(7).甚么。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第二出：“生：適來聽得一派樂聲，不知誰家調弄？眾：《燭影搖紅》。” 錢南揚 校注：“誰家調弄，猶云‘甚么曲調’?！?宋 張炎 《臺城路·抵吳書寄舊友》詞：“雁拂沙黃，天垂海白，野艇誰家分曉？” 明 湯顯祖 《牡丹亭·驚夢》：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”
(8).甚么東西。 唐 杜甫 《少年行》：“馬上誰家白面郎，臨階下馬坐人牀。不通姓字粗豪甚，指點銀瓶索酒嘗?！?元 楊暹 《西游記》第三本第十二出：“［鬼母云］誰家一個黃口孺子，焉敢駡我？”參見 張相 《詩詞曲語詞匯釋·誰家》。
秋夜
散文。魯迅作。1924年發(fā)表。運用擬人和象征手法，描寫作者后院里的兩棵棗樹以及鬼fc77眼的夜空。以秋天的夜空象征黑暗的現實，而棗樹則是敢于斗爭的勇士。作品意境深邃，富有哲理性和啟迪意義。搗衣
搗衣 (dǎoyī) 半衣料放在石砧上用棒槌捶擊,使衣料綿軟以便裁縫;將洗過頭次的臟衣放石板上捶擊,去渾水,再清洗 beat clothes when washing遙憶
猶回憶。 唐 杜甫 《與任城許主簿游南池》詩：“晨朝降白露，遙憶舊青氈?！?豐子愷 《從孩子得到的啟示》：“我坐在校旁的 黃浦江 邊的青草堤上，悵望云水遙憶故居的時候?！?/p>
良人
良人 (liángrén) 古時夫妻互稱為良人,后多用于妻子稱丈夫 (ancient) husband 古代指非奴婢的平民百姓(區(qū)別于奴、婢) ordinary people 清白人家的婦女 woman 清平世界,是何道理,把良人調戲?！端疂G傳》方回名句，代次韻聞砧名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
