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單詞乎

還空林無人鳥聲樂,古木參天枝屈蟠

出自宋代歐陽修《吳學(xué)士石屏歌》:

晨光入林眾鳥驚,腷膊群飛鴉亂鳴。
穿林四散投空去,黃口巢中饑待哺。
雌者下啄雄高盤,雄雌相呼飛復(fù)。
還空林無人鳥聲樂,古木參天枝屈蟠。
下有怪石橫樹間,煙埋草沒苔蘚斑。
借問此景誰圖寫,乃是吳家石屏者。
虢工刳山取山骨,朝鑱暮斲非一日,萬象皆從石中出。
吾嗟人愚不見天地造化之初難,乃云萬物生自然。
豈知鐫鑱刻畫丑與妍,千狀萬態(tài)不可殫。
神愁鬼泣夜不得閑,不然安得巧工妙手憊精竭思不可到,若無若有縹緲生云煙。
鬼神功成天地惜,藏在虢山深處石。
惟人有心無不獲,天地雖神藏不得。
又疑鬼神好勝憎吾儕,欲極奇怪窮吾才,乃傳張生自西來,吳家學(xué)士見且咍,醉點(diǎn)紫毫淋墨煤。
君才自與鬼神◇,嗟我老矣安能陪。

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注釋參考

空林

(1).渺無人跡的樹林。 晉 張協(xié) 《雜詩》之六:“咆虎響窮山,鳴鶴聒空林?!?唐 孟浩然 《題大禹寺義公禪房》詩:“ 義公 習(xí)禪處,結(jié)構(gòu)依空林?!?/p>

(2).木葉落盡的樹林。 唐 章八元 《新安江行》:“古戍懸魚網(wǎng),空林露鳥巢?!?/p>

無人

(1).沒有人才?!蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策,曰:‘子無謂 秦 無人,吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀(jì)行》詩之八:“吾謀未及用,勿謂 秦 無人?!?/p>

(2).沒有人;沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》:“ 秦王 屏左右,宮中虛無人?!?三國 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書》:“足下去后,甚相思想?!妒逄铩酚袩o人之歌,闉闍有匪存之思,風(fēng)人之作,豈虛也哉!” 宋 柳永 《斗百花》詞:“深院無人,黃昏乍拆鞦韆,空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風(fēng)·叔于田》。

聲樂

聲樂 (shēngyuè) 指歌唱的藝術(shù),可以有樂器伴奏 vocal music 古代泛指音樂和音樂活動(dòng) music and musical activity used in general sense

古木參天

參天:高入云天。古老的樹木枝繁葉茂異常高大。

屈蟠

盤曲。 賈思勰 《齊民要術(shù)·桃》引 漢 衛(wèi)宏 《漢舊儀》:“ 東誨 之內(nèi) 度朔山 上有桃屈蟠三千里?!?唐 杜甫 《西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室》詩:“惆悵老大藤,沉吟屈蟠樹。” 宋 陸游 《寄酬曾學(xué)士》詩:“小印紅屈蟠,兩端黃蠟涂?!?清 陳田 《明詩紀(jì)事辛籤·孫承宗》:“作為文章,伸紙屬筆,蛟龍屈蟠,江河競注?!?/p>

歐陽修名句,吳學(xué)士石屏歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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