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單詞乎

子子孫孫福祿昌,無(wú)量福田咸并集

出自宋代釋曇華《偈頌六十首》:

四月初八佛生日,天下叢林皆浴佛。
佛身充滿(mǎn)太虛空,何處更有虛空覓。
見(jiàn)前僧俗等金軀,長(zhǎng)短方圓皆顯赫。
放光動(dòng)地二六時(shí),從本至今無(wú)間隔。
今有檀越女弟子,劉氏同男王承直。
曠大劫來(lái)植善根,所行真實(shí)如菩薩。
當(dāng)知功德福無(wú)涯,回向癸未誕生日。
唯愿歲君向此誠(chéng),諸天星曜同昭格。
資持劉氏從此去,壽同趙州百二十。
更祈不盡大功勛。
保男察判官崇極。
子子孫孫福祿昌,無(wú)量福田咸并集。
此月十四往臨字,龍?zhí)飚?dāng)護(hù)為般挈。
三江九堰聰明神,稽首歸依助英杰。
全家既達(dá)九重城,母子忻歡仰天力。

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注釋參考

子子孫孫

子子孫孫 (zǐzǐ-sūnsūn) 子孫后裔,指一代接一代世代相延 generation after generation of descendants 子子孫孫,勿替引之。——《小雅》 子子孫孫無(wú)窮匱也。——《列子·湯問(wèn)》 成語(yǔ)解釋子孫后裔;世世代代的意思。子子孫孫出處《書(shū)·梓材》:“欲至于萬(wàn)年惟王,子子孫孫永保民?!笔褂美湓煜率蠊冢竿幼訉O孫,世享富貴?!锩鳌ゑT夢(mèng)龍《喻世明言》第三十一卷

福祿

(1).幸福與爵祿?!对?shī)·大雅·鳧鹥》:“公尸燕飲,福祿來(lái)成。”《后漢書(shū)·馬武傳》:“有功,輒增邑賞,不任以吏職,故皆保其福祿,終無(wú)誅譴者?!?唐 白居易 《論親友》詩(shī):“煩鬧榮華猶且過(guò),優(yōu)閑福祿更難銷(xiāo)?!?劉大白 《布穀》詩(shī):“農(nóng)夫忙碌,田主福祿?!?/p>

(2).獸名。即斑馬。形狀像騾,身有條紋。原產(chǎn) 非洲 ?!睹魇贰ね鈬?guó)傳七·忽魯謨斯》:“ 忽魯謨斯 ,西洋大國(guó)也……所貢有獅子、麒麟、駝雞、福祿、靈羊?!?/p>

無(wú)量

無(wú)量 (wúliàng) 沒(méi)有限制的;沒(méi)有止境的 boundless;immersurable;measureless 前途無(wú)量 難以計(jì)算,指數(shù)量極多 numerous

福田

佛教語(yǔ)。佛教以為供養(yǎng)布施,行善修德,能受福報(bào),猶如播種田畝,有秋收之利,故稱(chēng)。 晉 道恒 《釋駁論》:“是以知三尊為眾生福田供養(yǎng),自修己之功德耳。” 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國(guó)上》:“誠(chéng)愿大王福田為意,於諸 印度 建立伽藍(lán),既旌圣跡,又擅高名,福資先王,恩及后嗣?!?元 本 高明 《琵琶記·牛小姐規(guī)勸侍婢》:“便是我,也千不合萬(wàn)不合前生不曾種得福田,把我這里做丫頭,苦如何説得?”

并集

又稱(chēng)“和集”。設(shè)a、b為兩個(gè)集合,則由屬于a或?qū)儆赽的所有元素所組成的集合,稱(chēng)為a與b的“并集”,簡(jiǎn)稱(chēng)a與b的“并”。記作a∪b,如圖所示。求并集是集合的基本運(yùn)算之一,相當(dāng)于算術(shù)中的加法,滿(mǎn)zu{1|1}交換律和結(jié)合律?!?/p>

【并集】又稱(chēng)“和集”。設(shè)a、b為兩個(gè)集合,則由屬于a或?qū)儆赽的所有元素所組成的集合,稱(chēng)為a與b的“并集”,簡(jiǎn)稱(chēng)a與b的“并”。記作a∪b,如圖所示。求并集是集合的基本運(yùn)算之一,相當(dāng)于算術(shù)中的加法,滿(mǎn)zu{1|1}交換律和結(jié)合律。

釋曇華名句,偈頌六十首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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