方慚虛薄預時流，仍見娉婷恰上頭。
檀口細能哦赤壁，羊醅喜為沃清愁。
當軒妙有眉宇秀，列屋尚誰庭院幽。
頗恨夜深人已醉，翔然翠袂挽無由。

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妙有

(1).道家指超乎“有”和“無”以上的原始存在?！段倪x·孫綽＜游天臺山賦＞》：“太虛遼廓而無閡，運自然之妙有?！?李善 注：“妙有謂一也。言大道運彼自然之妙一，而生萬物也……《老子》曰：‘道生一。’ 王弼 曰：‘一，數之始而物之極也?！^之為妙有者，欲言有，不見其形，則非有，故謂之妙；欲言其無，物由之以生，則非無，故謂之有也。斯乃無中之有，謂之妙有也?！?唐 李白 《九華山聯句》：“妙有分二氣，靈山開九華?！?/p>

(2).佛教指非有之有。與非空之空的“真空”相對。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《令旨解法身義》：“寄以名相，故説妙有，理絶名相，何妙何有?！薄毒暗聜鳠翡洝ず蓾纱髱煟硷@宗紀＞》：“湛然常寂，應用無方，用而?？眨斩Ｓ?。用而不有，即是真空；空而不無，便成妙有?！?/p>

眉宇

列屋

猶言放置在屋中。 唐 韓愈 《送李愿歸盤谷序》：“飄輕裾，翳長袖，粉白黛緑者，列屋而閑居，妬寵而負恃，爭妍而取憐。” 宋 沉俶 《諧史·劉氏》：“吾家積錢列屋，坐視鄉(xiāng)黨之困，與官吏之負罪，而晏然不顧，於心安乎？”

庭院

曹勛名句，和曾守出后房麗人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考