君不見開元至化垂衣裳，厭坐明堂朝萬方。
訪道靈山降圣祖，沐浴華池集百祥。
千乘萬騎被原野，云霞草木相輝光。
禁仗圍山曉霜切，離宮積翠夜漏長(zhǎng)。
玉階寂歷朝無事，碧樹萎蕤寒更芳。
三清小鳥傳仙語，九華真人奉瓊漿。
下元昧爽漏恒秩，登山朝禮玄元室。
翠華稍隱天半云，丹閣光明海中日。
羽旗旄節(jié)憩瑤臺(tái)，清絲妙管從空來。
萬井九衢皆仰望，彩云白鶴方徘徊。
憑高覽古嗟寰宇，造化茫茫思悠哉。
秦川八水長(zhǎng)繚繞，漢氏五陵空崔嵬。
乃言圣祖奉丹經(jīng)，以年為日億萬齡。
蒼生咸壽陰陽泰，高謝前王出塵外。
英豪共理天下晏，戎夷詟伏兵無戰(zhàn)。
時(shí)豐賦斂未告勞，海闊珍奇亦來獻(xiàn)。
干戈一起文武乖，歡娛已極人事變。
圣皇弓劍墜幽泉，古木蒼山閉宮殿。
纘承鴻業(yè)圣明君，威震六合驅(qū)妖氛。
太平游幸今可待，湯泉嵐嶺還氛氳。

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不見

開元

至化

極美好的教化。《后漢書·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》：“今欲張?zhí)街o(jì)綱，立至化之基址?！薄稌x書·阮種傳》：“旁求俊乂，以輔至化，此誠 堯 舜 之用心也?！?宋 王禹偁 《進(jìn)端拱箴表》：“陛下圣德昭被，神功著明，四輔無私而秉大鈞，百姓不知而歸至化?！?/p>

垂衣裳

謂定衣服之制，示天下以禮。后用以稱頌帝王無為而治。《易·繫辭下》：“ 黃帝 堯 舜 垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤?！?韓康伯 注：“垂衣裳以辨貴賤，乾尊坤卑之義也?！?漢 王逸 《機(jī)賦》：“帝 軒 龍躍，庶業(yè)是昌。俯覃圣恩，仰覽三光。爰制布帛，始垂衣裳?！?漢 王充 《論衡·自然》：“垂衣裳者，垂拱無為也。”亦省作“ 垂衣 ”、“ 垂裳 ”。 南朝 陳 徐陵 《勸進(jìn)元帝表》：“無為稱於華舄，至治表於垂衣?！?唐 高適 《古歌行》：“天子垂衣方晏如，廟堂拱手無餘議。” 前蜀 杜光庭 《賀圣體漸痊愈表》：“伏惟皇帝陛下深仁御宇，至道垂裳，惠匝萬區(qū)，恩周品物?！?清 查慎行 《恩賜新刻御制詩集恭紀(jì)》詩之二：“畊鑿萬方民擊壤，簫韶九奏帝垂裳?！?/p>

明堂

萬方

韋應(yīng)物名句，驪山行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考