桑海有涯殊浩蕩，蕙風(fēng)無(wú)動(dòng)任飄搖。
莫窮興廢千年事，但看盈虛兩信潮。
方聽(tīng)民間歌道化，何為天際想歸橈。
當(dāng)知得意無(wú)南北，隨向生成似玉杓。

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民間

道化

(1).闡明事物的變化。《史記·太史公自序》：“是故《禮》以節(jié)人，《樂(lè)》以發(fā)和，《書(shū)》以道事，《詩(shī)》以達(dá)意，《易》以道化，《春秋》以道義?！?/p>

(2).道德風(fēng)化?！读凶印ふf(shuō)符》：“圣人恃道化而不恃智巧?！?晉 葛洪 《抱樸子·刺驕》：“道化凌遲，流遁遂往，賢士儒者，所宜共惜?！?宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·辯證一》：“以二帝道化之盛，始於閨房，則二女當(dāng)具 任 姒 之德?！?明 張居正 《書(shū)＜胡氏先訓(xùn)＞卷》：“蓋兩翁生先朝全盛時(shí)，道化汪濊，故皆知節(jié)誼敦實(shí)，而無(wú)夸毗市利之習(xí)。”

(3).以某種教義教化之?！赌淆R書(shū)·皇后傳論》：“后妃之德，著自風(fēng)謡，義起閨房，而道化天下?！?/p>

何為

為什么，何故。《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“江河百谷，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當(dāng)笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向?yàn)樘茫x書(shū)其中，名之曰‘雜庸’?；蛟唬骸?司馬相如 賣(mài)酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).干什么，做什么。用于詢問(wèn)?！逗鬂h書(shū)·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈(zèng)張仆射》詩(shī)：“新秋朝涼未見(jiàn)日，公早結(jié)束來(lái)何為？” 明 馮夢(mèng)龍 《智囊補(bǔ)·上智·子產(chǎn)》：“ 子產(chǎn) 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產(chǎn) 曰：‘説也。’”

(2).是什么?！逗鬂h書(shū)·何進(jìn)傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩(shī)：“平生生計(jì)何為者？三逕蒼苔十畝田。”

天際

歸橈

猶歸舟。 唐 戴叔倫 《戲留顧十一明府》詩(shī)：“未可動(dòng)歸橈，前程風(fēng)浪急?！?/p>

鄭俠名句，次韻子京述懷名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考