舊房稽嶺鎖春苔，猿鳥(niǎo)歡迎振錫回。
花雨六時(shí)飄講席，樵風(fēng)千里送浮杯。
一乘了義刳心學(xué)，三藏真文盥手開(kāi)。
跡似孤云本無(wú)滯，飄飄新到帝鄉(xiāng)來(lái)。

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一乘

(1).古時(shí)一車(chē)四馬謂乘，故凡物之四數(shù)皆名一乘。《管子·乘馬》：“一乘者，四馬也?！薄秲x禮·既夕禮》：“翭矢一乘，骨鏃短衛(wèi)?！?鄭玄 注：“四矢曰乘?！?/p>

(2).表數(shù)量。用于馬、車(chē)、轎子等?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸笆?祝鼃 寘戈於車(chē)薪以當(dāng)門(mén)，使一乘從 公孟 以出?！薄稘h書(shū)·馬援傳》：“賜 援 兵車(chē)一乘，朝見(jiàn)位次九卿?！薄缎绿茣?shū)·陸長(zhǎng)源傳》：“吾祖罷 魏州 ，有車(chē)一乘，而圖書(shū)半之，吾愧不及先人。”《兒女英雄傳》第十三回：“河臺(tái)早把自己新得的一乘八人大轎并自己新作全副執(zhí)事送來(lái)。”京劇《鎖麟囊》第十三場(chǎng)：“那日 春秋亭 中避雨，就是你一乘花轎，還有第二？”

(3).古以方六里為一乘之地。《管子·乘馬》：“方六里，一乘之地也；方一里，九夫之田也。”按，方六里，即六里見(jiàn)方，亦即三十六平方里。

佛教語(yǔ)。謂引導(dǎo)教化一切眾生成佛的唯一方法或途徑?！斗ㄈA經(jīng)》首倡此說(shuō)。乘，指車(chē)乘，比喻能載人到達(dá)涅槃境界?！斗ㄈA經(jīng)·方便品》：“十方佛土之中，唯有一乘法，無(wú)二亦無(wú)三，除佛方便説。” 唐 玄奘 《謝敕賚經(jīng)序啟》：“搜揚(yáng)三藏，盡龍宮之所儲(chǔ)；研究一乘，窮 鷲嶺 之遺旨?！?唐 白居易 《愛(ài)詠詩(shī)》：“辭章諷詠成千首，心行歸依向一乘。”我國(guó)佛教宗派如 華嚴(yán)宗 等對(duì)此還有一些說(shuō)法。參見(jiàn)“ 一乘顯性教 ”。

了義

佛教語(yǔ)。真實(shí)之義，最圓滿的義諦。對(duì)“不了義”而言。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“金資寳相，永藉閑安；息心了義，終焉游集?！?唐 宗密 《圓覺(jué)經(jīng)略疏》卷七：“《大寳積經(jīng)》云……若諸經(jīng)中宣説世俗，名不了義；宣説勝義，名為了義；宣説煩惱業(yè)盡，名為了義。宣説厭離生死，趣求涅槃，名不了義；宣説生死涅槃，無(wú)二無(wú)別，名為了義。宣説種種文句差別，名不了義；宣説甚深難見(jiàn)難覺(jué)，名為了義?！?唐 高適 《同馬太守聽(tīng)九思法師講金剛經(jīng)》詩(shī)：“了義同建瓴，梵法若吹籟?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第九講：“《華嚴(yán)》是了義的，一乘的，可謂最究竟了?！?/p>

心學(xué)

(1).猶言思想修養(yǎng)。 宋 范成大 《寄題筠州錢(qián)有文明府新昌小道院》詩(shī)：“忠厚平生心學(xué)，敏明隨處民功?！?/p>

(2).以 陸九淵 、 王守仁 為代表的 宋 明 理學(xué)的一個(gè)流派，即所謂良知之學(xué)。為學(xué)主“明本心”、“致良知”。認(rèn)為心為宇宙的本原。 明 宋濂 《六經(jīng)論》：“‘六經(jīng)’皆心學(xué)也。心中之理無(wú)不具，故‘六經(jīng)’之言無(wú)不該，‘六經(jīng)’所以筆吾心之理者也?！?明 王守仁 《＜陸象山先生全集＞敘》：“圣人之學(xué)，心學(xué)也。”參閱 清 顧炎武 《日知錄·心學(xué)》。

(3).即心理學(xué)。 嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》：“繼乃論生學(xué)、心學(xué)之理，而要其歸於羣學(xué)焉。”參見(jiàn)“ 心理學(xué) ”。

三藏

梵文意譯。佛教經(jīng)典的總稱(chēng)。分經(jīng)、律、論三部分。經(jīng)，總說(shuō)根本教義；律，記述戒規(guī)威儀；論，闡明經(jīng)義。通曉三藏的僧人，稱(chēng)三藏法師，如 唐 玄奘 稱(chēng) 唐三藏 。 南朝 梁 沉約 《內(nèi)典序》：“義隱三藏之外，事非二乘所窺?！?唐 玄奘 《大唐西域記·迦畢試國(guó)》：“我若不通三藏理，不斷三界欲，得六神通，具八解脫，終不以脅而至於席?！?姚雪垠 《李自成》第二卷三一章：“他近幾年來(lái)持律極嚴(yán)，更加精研經(jīng)、論，想在生前做一個(gè)三藏具足的和尚?！?/p>

真文

佛道所指經(jīng)文、符箓等。 唐 高宗 《述圣記》：“以 中華 之無(wú)質(zhì)，尋 印度 之真文?！?唐 韋渠牟 《步虛詞》之九：“真文幾時(shí)降，知在 永和 年?！?/p>

盥手

洗手。古人常以手潔表示敬重。《成具光明定意經(jīng)》：“讀是經(jīng)時(shí)，先施清浄水，盥手漱口，常令清浄?！?唐 陸龜蒙 《引泉》詩(shī)：“焚香禮真像，盥手披靈編。”《資治通鑒·唐宣宗大中十一年》：“得大臣章疏，必焚香盥手而讀之?！薄抖膛陌阁@奇》卷一：“夫人盥手浄了，解開(kāi)包揭起看時(shí)，是古老紙色?！?清 黃景仁 《暮歸北山下》詩(shī)：“明朝脫經(jīng)過(guò)，盥手陳江蘺。”

楊億名句，送僧歸越州名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考