姑射真人注寶雪,廣寒仙子行金波
出自宋代白玉蟾《將進(jìn)酒》:
秋山蒼蒼秋云黃,鴉浴咸池忽扶桑。
一月二十九日醉,百年三萬(wàn)六千場(chǎng)。
嗟君千太擎天來(lái),而有萬(wàn)卷懸河口。
亂花飛絮心擾擾,不如中山千日酒。
黃鑿落,赤叵羅。
姑射真人注寶雪,廣寒仙子行金波。
玉蛆初泛松花露,瓊螺再薦椒花雨。
米大功名何足數(shù),鴻毛利害奚自苦。
醉則已,睡則休。
水浩浩,天悠悠。
君知否,昔在甲辰堯嗣位,迄今嘉定之辛巳。
其中三千六百年,幾度寒楓逐逝川。
注釋參考
姑射
(1).山名。在 山西省 臨汾縣 西,即古 石孔山 ,九孔相通。《山海經(jīng)·東山經(jīng)》:“ 盧其 之山……又南三百八十里,曰 姑射 之山,無(wú)草木,多水?!?郝懿行 箋疏:“《莊子·逍遙游》篇云:‘藐 姑射 之山, 汾水 之陽(yáng)’;《隋書·地理志》云,‘ 臨汾 有 姑射山 ’。山在今 山西 平陽(yáng)府 西?!卑?,《山海經(jīng)·東山經(jīng)》下文尚有 bei{1~1}姑射山 、 南姑射山 ,所指已不可考;又《海內(nèi)北經(jīng)》有 列姑射 ,當(dāng)為傳說(shuō)中另一山名。
(2).《莊子·逍遙游》:“藐 姑射 之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,淖約若處子。”后詩(shī)文中以“姑射”為神仙或美人代稱。 五代 王周 《大石嶺驛梅花》詩(shī):“仙中 姑射 接 瑤姬 ,成陣清香擁路岐?!?宋 蘇軾 《楊康功有石狀如醉道士為賦此詩(shī)》:“海邊逢 姑射 ,一笑微俯首?!?元 張可久 《滿庭芳·歌者素娟》曲:“鉛華盡洗,南州瓊樹, 姑射 冰肌?!?清 張麟書 《早梅》詩(shī):“夢(mèng)寐難忘 姑射 姿,春山無(wú)伴每相思。”
真人
真人 (zhēnrén) 親身和活著的人 in the flesh; actual person 在銀幕上…但決非真人 道教稱有養(yǎng)本性或修行得道的人,多用做稱號(hào) immortal廣寒仙子
指月神 嫦娥 。 明 高明 《琵琶記·中秋望月》:“香霧云鬟,清輝玉臂, 廣寒仙子 也堪并?!?/p>成語(yǔ)解釋廣寒:即廣寒宮,傳說(shuō)中月亮上的仙宮。廣寒宮里的仙子——嫦娥。廣寒仙子出處元·高明《琵琶記·伯喈牛小姐賞月》:“環(huán)珮濕,似月下歸來(lái)飛瓊。那更,香鬢云鬟,清輝玉臂,廣寒仙子也堪并。”
行金
猶行賄。賄賂。 明 高啟 《楊孟汲字說(shuō)》:“然以行金而得為大司農(nóng),論 魏其 武安 之事而無(wú)所別白,吾於是有慊哉!” 清 侯方域 《南省試策四》:“説者且以為行金而脫,繼之開府秉鉞,以為 方叔 、 召虎 者,誠(chéng)與前人不同?!?/p>
白玉蟾名句,將進(jìn)酒名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考