出自唐代顧非熊《與無可宿輝公院》：
夜僧同靜語，秋寺近嚴(yán)城。
世路雖多梗，玄心各自明。
寒池清月彩，危閣聽林聲。
倘許雙摩頂，隨緣萬劫生。
注釋參考
摩頂
(1).見“ 摩頂放踵 ”。
(2).《法華經(jīng)》謂 釋迦牟尼佛 以da{1*1}法付囑大菩薩時，用右手摩其頂。后為佛教授戒傳法時的儀軌。《法華經(jīng)·囑累品》：“ 釋迦牟尼佛 從法座起，現(xiàn)大神力，以右手摩無量菩薩 摩訶薩 頂，而作是言：‘我於無量百千萬億阿僧祇劫，作習(xí)是難得阿耨多羅三藐三菩提法，今以付囑汝等?！?唐 張南史 《秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚》詩：“禪師幾度曾摩頂，高士何年更發(fā)心?！薄段饔斡洝返谒氖兀骸案忻?觀世音菩薩 勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，皈依佛果。”
(3).指受戒出家。 清 李漁 《憐香伴·香詠》：“貧尼少時也學(xué)拈毫，自摩頂以來，十年不作綺語了?！?/p>
(4).撫摩頭頂，以示喜愛。 清 吳偉業(yè) 《病中別孚令弟》詩之十：“挽鬚憐尚幼，摩頂喜堪狂?！?/p>
隨緣
(1).佛教語。謂佛應(yīng)眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識，而與本不滅矣?！?唐 戴叔倫 《贈行腳僧》詩：“補衲隨緣住，難違塵外蹤?！?/p>
(2).順應(yīng)機緣；任其自然?！侗饼R書·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去?！?唐 張籍 《贈道士宜師》詩：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣?！薄豆沤裥≌f·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣?！?郭沫若 《圣者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶?！?/p>
萬劫
(1).亦作“ 萬刼 ”。佛經(jīng)稱世界從生成到毀滅的過程為一劫，萬劫猶萬世，形容時間極長。 南朝 梁 沉約 《內(nèi)典序》：“俱處三界，獨與神游，包括四天，卷舒萬劫?！?宋 蘇軾 《書孫元忠所書＜華嚴(yán)經(jīng)＞后》：“故佛説此等，真可畏怖，一念差失，萬劫墮壞?！?清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“吸一滴之甘泉，津含萬刼；吞盈掬之玉粒，腹果千春?！?許地山 《空山靈雨·＜心有事＞詩》：“你這樣做，雖經(jīng)萬劫也不能遂愿?！?/p>
(2).種種災(zāi)難；許多災(zāi)難。 元 祖銘 《宴坐峰》詩：“道人此宴坐，一念萬劫融?！?明 李開先 《十一煞·贈康對山》套曲：“千盤萬折連云棧，萬劫千灰枉死城，糊突夢誰能醒?！?清 方文 《舟中有感》詩：“萬劫不燒唯富貴，五倫最假是君臣?！?/p>
顧非熊名句，與無可宿輝公院名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
